〔1〕出自《礼记》檀弓上中的「孔子曰：“拜而后稽颡，颓乎其顺也；稽颡而后拜，颀乎其至也。三年之丧，吾从其至者。”孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟；今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。”」篇，“稽颡”解释为：稽颡（sǎng），叩头。屈膝下跪，以额触地，表示极度的虔诚。 原文 »

〔2〕出自《礼记》问丧中的「或问曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：“冠，至尊也，不居肉袒之体也，故为之免以代之也。然则秃者不免，伛者不袒，跛者不踊，非不悲也：身有锢疾，不可以备礼也。故曰：‘丧礼唯哀为主矣。’女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽颡触地无容，哀之至也。”」篇，“稽颡”解释为：稽颡（sǎng），叩头。丧主拜宾之礼。 原文 »

〔3〕出自《文选》畋猎下-扬子云中的「“其后熏鬻作虐，东夷横畔，羌戎睚眦，闽越相乱，遐氓为之不安，中国蒙被其难。于是圣武勃怒，爰整其旅，乃命骠卫，汾沄沸渭，云合电发，猋腾波流，机骇蜂轶，疾如奔星，击如震霆。碎 辒，破穹庐，脑沙幕，髓余吾。遂躐乎王庭，驱橐驼，烧熐蠡，分剓单于，磔裂属国。夷阬谷，拔卤莽，刊山石，蹂尸舆厮，系累老弱。 瘢耆，金镞淫夷者数十万人，皆稽颡树颌，扶服蛾伏，二十余年矣，尚不敢惕息。夫天兵四临，幽都先加，回戈邪指，南越相夷，靡节西征，羌僰东驰。是以遐方疏俗，殊邻绝党之域，自上仁所不化，茂德所不绥，莫不 足抗首，请献厥珍。使海内澹然，永亡边城之灾，金革之患。」篇，“稽颡”解释为：稽颡（qǐ sǎng），叩头。树颌（hé）：李善注引如淳曰：“叩头时，项下向，则颌树上向也。”颌，构成口腔上部和下部的骨头和肌肉组织叫做颌。上部的叫上颌，下部的叫下颌。此指下颌。 原文 »

〔4〕出自《文选》七下-张景阳中的「大夫曰：“盖有晋之融皇风也，金华启征，大人有作，继明代照，配天光宅。其基德也，隆于姬公之处岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风，不能畅其化；离毕之云，无以丰其泽。皇道焕炳，帝载缉熙，导气以乐，宣德以诗，教清于云官之世，治穆乎鸟纪之时。王猷四塞，函夏谧宁，丹冥投烽，青徼释警，却马于粪车之辕，铭德于昆吴之鼎，群萌反素。时文载郁，耕父推畔，鱼竖让陆，樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。六合时邕，巍巍荡荡，玄龆巷歌，黄发击壤，解羲皇之绳，错陶唐之象。若乃华裔之夷，流荒之貊，语不传于 轩，地不被乎正朔，莫不骏奔稽颡，委质重译。」篇，“稽颡”解释为：稽颡（qǐ sǎng），叩头至地的跪拜礼。 原文 »

〔5〕出自《文选》表上-陆士衡中的「重蒙陛下恺悌之宥，回霜收电，使不陨越，复得扶老携幼，生出狱户，怀金拖紫，退就散辈。感恩惟咎，五情震悼，跼天蹐地，若无所容。不悟日月之明，遂垂曲照；云雨之泽，播及朽瘁。忘臣弱才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，则尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。猥辱大命，显授符虎，使春枯之条，更与秋兰垂芳，陆沉之羽，复与翔鸿抚翼。虽安国免徒，起纡青组；张敞亡命，坐致朱轩，方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝所宜忝窃？非臣毁宗夷族所能上报。喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，不得束身奔走。稽颡城阙，瞻系天衢，驰心辇毂，臣不胜屏营延仰。谨拜表以闻。」篇，“稽颡”解释为：稽颡（sǎng），叩头。城阙：宫门前的望楼叫阙。此指成都王颖所在地成都。 原文 »

〔6〕出自《文选》书上-李少卿中的「且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。」篇，“稽颡”解释为：稽颡（qǐ sǎng），旧时丧礼，居父母之丧时跪拜宾客之礼，以额触地，表示极度悲痛。此指请罪时所行之礼。 原文 »

〔7〕出自《文选》书下-孙子荆中的「相国晋王，辅相帝室，文武桓桓，志厉秋霜，庙胜之筭，应变无穷，独见之鉴，与众绝虑，主上钦明，委以万机。长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，棱威奋伐，深入其阻，并敌一向，夺其胆气。小战江介，则成都自溃；曜兵剑阁，而姜维面缚。开地五千，列郡三十，师不逾时，梁、益肃清。使窃号之雄，稽颡绛阙，球琳重锦，充于府库。」篇，“稽颡”解释为：稽颡（qǐ sǎng），古时的一种跪拜礼。屈膝下拜，以额触地。绛阙：傅玄《正都赋》曰：“彤彤朱宫，巍巍绛阙。” 原文 »

〔8〕出自《文选》书下-司马长卿中的「告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，安集中国，然后兴师出兵，北征匈奴。单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽颡来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢堕怠，延颈举踵，喁喁然皆向风慕义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人，以奉币帛。卫使者不然，靡有兵革之事、战斗之患，今闻其乃发军兴制，惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。」篇，“稽颡”解释为：稽颡（qǐ sǎng），古时一种跪拜礼。以额触地，请罪投降时行之，表示惶恐之至。享：进献。 原文 »

〔9〕出自《文选》诔上-曹子建中的「我公奋钺，耀威南楚。荆人或违，陈戎讲武。君乃义发，筭我师旅。高尚霸功，投身帝宇。斯言既发，谋夫是与。是与伊何？响我明德。投戈编、鄀，稽颡汉北。我公实嘉，表扬京国。金龟紫绶，以彰勋则。勋则伊何？劳谦靡已。忧世忘家，殊略卓峙。乃署祭酒，与君行止。筭无遗策，画无失理。」篇，“稽颡”解释为：古代一种跪拜礼，以额触地，表示极度虔诚。 原文 »

〔10〕出自《三国志》二公孙陶四张传中的「汉末，力不能征；遂就宠鲁为镇民中郎将，领汉宁太守：通贡献而已。民有地中得玉印者，群下欲尊鲁为汉宁王。鲁功曹巴西阎圃谏鲁曰：“汉川之民，户出万；财富土沃，面险固；上匡天子，则为桓、文；次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦于王。愿且不称，勿为祸先！”鲁从之。韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。建安年，太祖乃自散关出武都，征之，至阳平关。鲁欲举汉中降；其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。鲁闻阳平已陷，将稽颡。圃又曰：“今以迫往，功必轻；不如依杜（灌）濩赴朴胡相拒，然后委质，功必多。”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。太祖入南郑，甚嘉之；又以鲁本有善意，遣人慰喻。鲁尽将家出。太祖逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁子及阎圃等，皆为列侯。为子彭祖取鲁女。鲁薨，谥之曰原侯。子富嗣。」篇，“稽颡”解释为：稽（qǐ）颡，跪拜礼。屈膝拜伏以额触地。也叫稽首。此处指投降。 原文 »

〔11〕出自《三国志》和常杨杜赵裴传中的「裴潜字文行，河东闻喜人也。避乱荆州，刘表待以宾礼。潜私谓所亲王粲、司马芝曰：“刘牧非霸王之才，乃欲西伯自处；其败无日矣！”遂南适长沙。太祖定荆州，以潜参丞相军事。出历县令。入为仓曹属。太祖问潜曰：“卿前与刘备俱在荆州，卿以备才略何如？”潜曰：“使居中国，能乱人而不能为治也；若乘间守险，足以为方主。”时代郡大乱，以潜为代郡太守。乌丸王及其大人，凡人，各自称“单于”，专制郡事。前太守莫能治正，太祖欲授潜精兵以镇讨之。潜辞曰：“代郡户口殷众，士马控弦，动有万数。单于自知放横日久，内不自安。今多将兵往，必惧而拒境，少将则不见惮。宜以计谋图之，不可以兵威迫也。”遂单车之郡；单于惊喜。潜抚之以静。单于以下脱帽稽颡，悉还前后所掠妇女、器械、财物。潜案诛郡中大吏与单于为表里者郝温、郭端等余人，北边大震，百姓归心。在代年，还为丞相理曹掾。太祖褒称治代之功，潜曰：“潜于百姓虽宽，于诸胡为峻。今（计）继者必以潜为（理）治过严，而事加宽惠；彼素骄恣，过宽必弛；既弛又将摄之以法，此忿争所由生也。以势料之，代必复叛。”于是太祖深悔还潜之速。后数日，单于反问至。乃遣鄢陵侯彰为骁骑将军征之。潜出为沛国相。迁兖州刺史。太祖次摩陂，叹其军阵齐整，特加赏赐。」篇，“稽颡”解释为：跪拜。 原文 »

〔12〕出自《三国志》先主传中的「先主表琦为荆州刺史；又南征郡：武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度，皆降。庐江雷绪率部曲数万口稽颡。琦病死，群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好；先主至京见权，绸缪恩纪。权遣使云“欲共取蜀”，或以为“宜报听许，吴终不能越荆有蜀，蜀地可为己有”。荆州主簿殷观进曰：“若为吴先驱；进未能克蜀，退为吴所乘，即事去矣。今但可然赞其伐蜀；而自说新据诸郡，未可兴动：吴必不敢越我而独取蜀。如此进退之计，可以收吴、蜀之利。”先主从之，权果辍计。迁观为别驾从事。年，益州牧刘璋，遥闻曹公将遣钟繇等向汉中讨张鲁，内怀恐惧。别驾从事蜀郡张松说璋曰：“曹公兵强，无敌于天下；若因张鲁之资以取蜀土，谁能御之者乎？”璋曰：“吾固忧之而未有计。”松曰：“刘豫州，使君之宗室，而曹公之深仇也，善用兵；若使之讨鲁，鲁必破；鲁破，则益州强；曹公虽来，无能为也。”璋然之，遣法正将千人迎先主，前后赂遗以巨亿计。正因陈益州可取之策。」篇，“稽颡”解释为：跪拜。 原文 »

〔13〕出自《三国志》是仪胡综传中的「胤字敬宗。凯弟也。始为御史。尚书选曹郎。太子和闻其名，待以殊礼。会全寄，杨竺等阿附鲁王霸，与和分争，阴相谮构；胤坐收下狱，楚毒备至，终无他辞。后为衡阳督军都尉。赤乌年，交阯、真夷贼，攻没城邑，交部骚动。以胤为交州刺史，安南校尉。胤入南界，喻以恩信，务崇招纳；高凉渠帅黄吴等支党千余家，皆出降。引军而南，重宣至诚，遗以财币；贼帅百余人，民万余家，深幽不羁，莫不稽颡：交域清泰。就加安南将军。复讨苍梧建陵贼，破之。前后出兵千余人，以充军用。永安元年，征为西陵督，封都亭侯。后转（左）在虎林。中书丞华覈表荐胤曰：“胤天姿聪朗，才通行洁。昔历选曹，遗迹可纪；还在交州，奉宣朝恩；流民归附，海隅肃清。苍梧、南海，岁有（旧）暴风瘴气之害：风则折木，飞砂转石；气则雾郁，飞鸟不经。自胤至州，风气绝息，商旅平行；民无疾疫，田稼丰稔。州治临海，海流秋咸；胤又蓄水，民得甘食。惠风横被，化感人神；遂凭天威，招合遗散。至被诏书当出，民感其恩，已忘恋土；负老携幼，甘心影从，众无携贰，不烦兵卫。自诸将合众，皆胁之以威；未有如胤，结以恩信者也。衔命在州，有余年；宾带殊俗，宝玩所生；而内无粉黛附珠之妾，家无文甲犀象之珍：方之今臣，实难多得！宜在辇毂，股肱王室，以赞唐、虞康哉之颂。江边任轻，不尽其才；虎林选督，堪之者众。若召还都，宠以上司；则天工毕修，庶绩咸熙矣！”胤卒。子式嗣，为柴桑督，扬武将军。（天策）天册元年，与从兄祎，俱徙建安。天纪年，召还建业，复将军、侯。」篇，“稽颡”解释为：稽（qǐ）颡，跪拜叩头。 原文 »

〔14〕出自《仪礼》士丧礼中的「君使人吊。彻帷。主人迎于寝门外，见宾不哭，先入门右，北面。吊者入，升自西阶，东面。主人进中庭。吊者致命。主人哭拜稽颡，成踊。宾出。主人拜送于外门外。君使人襚，彻帷。主人如初。襚者左执领，右执要，入升致命。主人拜如初。襚者入，衣尸，出。主人拜送如初。唯君命出，升降自西阶，遂拜宾。有大夫则特拜之，即位于西阶下，东面，不踊。大夫虽不辞，入也。」篇，“稽颡”解释为：头触地。颡，额。 原文 »

〔15〕出自《容斋随笔》士丧礼中的「汉法恶诞谩」篇，“稽颡”解释为：稽颡（sǎng），以额触地跪拜。 原文 »