〔1〕出自《礼记》曲礼下中的「大夫士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首；君若迎拜，则还辟，不敢答拜。大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客，则先拜客；客敬主人，则先拜主人。凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。男女相答拜也。」篇，“稽首”解释为：稽首礼是一种最正式、最重要的礼节。 原文 »

〔2〕出自《庄子》外篇-在宥中的「广成子南首而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：“吾闻子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。心静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏，慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝再拜稽首曰：“广成子之谓天矣！”」篇，“稽首”解释为：叩头至地。 原文 »

〔3〕出自《文选》符命-扬子云中的「诸吏中散大夫臣雄，稽首再拜，上封事皇帝陛下：臣雄经术浅薄，行能无异，数蒙渥恩，拔擢伦比，与群贤并，愧无以称职。臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。执粹清之道，镜照四海；听聆风俗，博览广包。参天贰地，兼并神明，配五帝，冠三王，开辟以来，未之闻也。臣诚乐昭著新德，光之罔极。往时司马相如作《封禅》一篇，以彰汉氏之休。臣常有颠眴病，恐一旦先犬马填沟壑，所怀不章，长恨黄泉。敢竭肝胆，写腹心，作《剧秦美新》一篇。虽未究万分之一，亦臣之极思也。臣雄稽首再拜以闻曰：」篇，“稽首”解释为：稽（qǐ）首，旧时所行跪拜礼，叩头至地，以示敬意。 原文 »

〔4〕出自《尚书》周书-立政中的「周公作《立政》。周公若曰：“拜手稽首，告嗣天子王矣。”用咸戒于王，曰：“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲”周公曰：“呜呼！休兹知，鲜哉！古之人迪惟有夏，乃有室大竞，吁俊尊上帝迪，知忱恂于九德之行。乃敢告教厥后曰：‘拜手稽首后矣！’曰：‘宅乃事，宅乃牧，宅乃准，兹惟后矣。谋面，用丕训德，则乃宅人，兹乃三宅无义民。’」篇，“稽首”解释为：跪拜。 原文 »

〔5〕出自《穆天子传》卷一中的「天子授河宗璧。河宗伯夭受璧，西向沉璧于河，再拜稽首。祝沉牛、马、豕、羊。」篇，“稽首”解释为：稽（qǐ）首，古代一种跪拜礼。行跪拜礼时，拱手胸前先拜，而后叩头至地，为古人最恭敬的礼节。郭璞注：“首至地也。” 原文 »

〔6〕出自《穆天子传》卷四中的「戊午，天子东征。顾命伯夭归于丌邦。天子曰：“河宗正也。”伯夭再拜稽首。」篇，“稽首”解释为：古代一种跪拜礼。行跪拜礼时，拱手胸前先拜，而后叩头至地，为古人最恭敬的礼节。郭璞注：“辞去也。” 原文 »

〔7〕出自《三国志》董二袁刘传中的「绍遂领冀州牧。从事沮授说绍曰：“将军弱冠登朝，则播名海内；值废立之际，则忠义奋发；单骑出奔，则董卓怀怖；济河而北，则勃海稽首。振郡之卒，撮冀州之众；威震河朔，名重天下。虽黄巾猾乱，黑山跋扈；举军东向，则青州可定；还讨黑山，则张燕可灭；回众北首，则公孙必丧；震胁戎狄，则匈奴必从。横大河之北，合州之地；收英雄之才，拥百万之众；迎大驾于西京，复宗庙于洛邑；号令天下，以讨未复。以此争锋，谁能敌之！比及数年，此功不难。”绍喜曰：“此吾心也！”即表授为监军、奋威将军。卓遣执金吾胡母班、将作大匠吴修赍诏书喻绍；绍使河内太守王匡，杀之。卓闻绍得关东，乃悉诛绍宗族太傅隗等。当是时，豪侠多附绍，皆思为之报。州郡蜂起，莫不假其名。馥怀惧，从绍索去，往依张邈。后绍遣使诣邈，有所计议。与邈耳语，馥在坐上，谓见图构。无何起，至溷自杀。」篇，“稽首”解释为：稽（qǐ）首，叩头敬礼。这里指接受指挥。袁绍为勃海太守是董卓任命的，沮授是在替他粉饰。 原文 »

〔8〕出自《三国志》王毌丘诸葛邓钟传中的「刘禅遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降。艾至成都，禅率太子、诸王及群臣余人，面缚舆榇诣军门。艾执节，解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略；绥纳降附，使复旧业：蜀人称焉。辄依邓禹故事，承制拜禅行骠骑将军，太子奉车，诸王驸马都尉。蜀群司各随高下，拜为王官，或领艾官属。以师纂领益州刺史，陇西太守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自时雄儿也！与某相值，故穷耳。”有识者笑之。月，诏曰：“艾曜威奋武，深入虏庭，斩将搴旗，枭其鲸鲵；使僭号之主，稽首系颈，历世逋诛，朝而平。兵不逾时，战不终日；云彻席卷，荡定巴蜀。虽白起破强楚，韩信克劲赵，吴汉擒子阳，亚夫灭国；计功论美，不足比勋也。其以艾为太尉，增邑万户；封子人亭侯，各食邑千户。”艾言司马文王曰：“兵有先声而后实者。今因平蜀之势以乘吴，吴人震恐，席卷之时也。然大举之后，将士疲劳，不可便用，且徐缓之。留陇右兵万人，蜀兵万人；煮盐兴冶，为军农要用；并作舟船，豫为顺流之事。然后发使告以利害，吴必归化，可不征而定也。今宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人；若便送禅于京都，吴以为流徙，则于向化之心不劝；宜权停留，须来年秋冬，比尔吴亦足平。以为可封禅为扶风王，锡其资财，供其左右。郡有董卓坞，为之宫舍。爵其子为公侯，食郡内县，以显归命之宠。开广陵、城阳以待吴人；则畏威怀德，望风而从矣。”文王使监军卫瓘喻艾：“事当须报，不宜辄行！”艾重言曰：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定；若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机。兵法，进不求名，退不避罪；艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”钟会、胡烈、师纂等皆白艾所作悖逆，变衅已结。诏书槛车征艾。」篇，“稽首”解释为：稽（qǐ）首，跪拜。 原文 »

〔9〕出自《三国志》关张马黄赵传中的「马超字孟起，右扶风茂陵人也。父腾，灵帝末与边章、韩遂等俱起事于西州。初平年，遂、腾率众诣长安。汉朝以遂为镇西将军，遣还金城；腾为征西将军，遣屯郿。后腾袭长安；败走，退还凉州。司隶校尉钟繇镇关中，移书遂、腾，为陈祸福。腾遣超随繇讨郭援、高幹于平阳，超将庞德亲斩援首。后腾与韩遂不和，求还京畿。于是征为卫尉，以超为偏将军，封都亭侯，领腾部曲。超既统众，遂与韩遂合从；及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语。超负其多力，阴欲突前捉曹公；曹公左右将许褚瞋目盻之，超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑；军以大败，超走保诸戎。曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之；杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众；超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起于卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀於邑；闻先主围刘璋于成都，密书请降。先主遣人迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首。」篇，“稽首”解释为：跪拜。指投降。 原文 »

〔10〕出自《周礼》春官 宗伯-大祝中的「辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享、右祭祀。」篇，“稽首”解释为：九拜之一。先拱手下地，而后叩头下地。为九拜最恭敬者，多为君臣之礼。秦蕙田《通考·吉礼六十二》引郑锷曰：“稽之为言久也，拜头至地，其留甚久，此拜之最重者也。” 原文 »

〔11〕出自《仪礼》士昏礼中的「主人爵弁，[生僻字详见原文]裳缁袘。从者毕玄端。乘墨车。从车二乘。执烛前马。妇车亦如之，有裧。至于门外。主人筵于户西，西上，右几。女次，纯衣[生僻字详见原文]袡，立于房中南面。姆[生僻字详见原文]、笄、宵衣，在其右。女从者毕袗玄，[生僻字详见原文]、笄、被[生僻字详见原文]黼，在其后。主人玄端迎于门外，西面再拜。宾东面答拜。主人揖入，宾执雁从。至于庙门，揖入。三揖，至于阶。三让，主人升，西面。宾升，北面奠雁，再拜稽首，降，出。妇从降自西阶。主人不降送。壻御妇车，授绥，姆辞不受。妇乘以几。姆加景。乃驱，御者代。乘其车，先，俟于门外。」篇，“稽首”解释为：古代的一种最重的跪拜礼：以手据地，头先拜至手，复伸至地，由此成一拜之礼。案婿这时候是在东房门口处，北面向妇而拜。 原文 »

〔12〕出自《庄子》杂篇-徐无鬼中的「黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、囗（左“言”右“习”）朋前马，昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。」篇，“稽首”解释为：叩头点地。 原文 »

〔13〕出自《太平广记》异僧中的「释道钦」篇，“稽首”解释为：指古代跪拜礼。 原文 »

〔14〕出自《尚书》虞书-舜典中的「舜曰：“咨！四岳。有能奋庸熙帝之载，使宅百揆，亮采惠畴？”佥曰：“伯禹作司空。”帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”禹拜稽首，让于稷、契暨皐陶。帝曰：“俞，汝往哉！”」篇，“稽首”解释为：稽（qǐ）首，跪拜礼，叩头到地。 原文 »