〔1〕出自《文选》军戎-王仲宣中的「悠悠涉荒路，靡靡我心愁。」篇，“旷然”解释为：开朗貌。 原文 »

〔2〕出自《文选》论三-嵇叔夜中的「善养生者，则不然矣。清虚静泰，少私寡欲。知名位之伤德，故忽而不营，非欲而强禁也。识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也。外物以累心不存，神气以醇白独著。旷然无忧患，寂然无思虑。又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。然后蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存。若此以往，恕可与羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉？」篇，“旷然”解释为：胸怀开阔貌。 原文 »

〔3〕出自《文选》论四-陆士衡中的「汉矫秦枉，大启侯王，境土逾溢，不遵旧典，故贾生忧其危，朝错痛其乱。是以诸侯阻其国家之富，凭其士民之力，势足者反疾，土狭者逆迟，六臣犯其弱纲，七子衢其漏网，皇祖夷于黥徒，西京病于东帝。是盖过正之灾，而非建侯之累也。然吕氏之难，朝士外顾；宋昌策汉，必称诸侯。逮至中叶，忌其失节，割削宗子，有名无实，天下旷然，复袭亡秦之轨矣。是以五侯作威，不忌万邦；新都袭汉，易于拾遗也。光武中兴，纂隆皇统，而犹遵覆车之遗辙，养丧家之宿疾，仅及数世，奸轨充斥。卒有强臣专朝，则天下风靡，一夫纵衡，则城池自夷，岂不危哉！」篇，“旷然”解释为：空阔貌。谓没有可拱卫天子的诸侯存在。 原文 »

〔4〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「景初中，受诏作《都官考课》。劭上疏曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务；是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启矇，辄作《都官考课》条，又作《说略》篇。臣学寡识浅，诚不足以宣畅圣旨，著定典制。”又以为“宜制礼作乐，以移风俗”，著《乐论》篇；事成未上。会明帝崩，不施行。正始中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所撰述，《法论》、《人物志》之类百余篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。」篇，“旷然”解释为：豁然开朗的样子。 原文 »