〔1〕出自《古文观止》苏轼中的「乞校正陆贽奏议进御札子」篇，“六经”解释为：即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋 》。 原文 »

〔2〕出自《文选》书中-魏文帝中的「每念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏。弹棋间设，终以六博。高谈娱心，哀筝顺耳。驰骋北场，旅食南馆。浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。白日既匿，继以朗月。同乘并载，以游后园。舆轮徐动，参从无声。清风夜起，悲笳微吟。乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言，斯乐难常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方，元瑜长逝，化为异物。每一念至，何时可言！方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。节同时异，物是人非，我劳如何！」篇，“六经”解释为：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是儒家尊奉的经典著作。 原文 »

〔3〕出自《文选》符命-扬子云中的「若夫白鸠丹乌，素鱼断蛇，方斯蔑矣。受命甚易，格来甚勤。昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。岂知新室委心积意，储思垂务？旁作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？夫不勤勤，则前人不当；不恳恳，则觉德不恺。是以发秘府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。胤殷、周之失业，绍唐、虞之绝风，懿律嘉量，金科玉条。神卦灵兆，古文毕发，焕炳照曜，靡不宣臻。式 轩旂旗以示之，扬和鸾《肆夏》以节之，施黼黻衮冕以昭之，正嫁娶送终以尊之，亲九族淑贤以穆之。夫改定神祇，上仪也；钦修百祀，咸秩也；明堂雍台，壮观也；九庙长寿，极孝也；制成六经，洪业也；北怀单于，广德也。若复五爵，度三壤，经井田，免人役，方甫刑，匡马法，恢崇祗庸烁德懿和之风，广彼搢绅讲习言谏箴诵之涂。振鹭之声充庭，鸿鸾之党渐阶，俾前圣之绪，布濩流衍而不韫 。郁郁乎焕哉！」篇，“六经”解释为：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。今文家说《乐》本无经，附于《诗》中，古文家说有，秦焚书后亡。李善注：“《汉书》曰：莽奏立《乐经》，然经有五而又立《乐》，故云‘六经’也。” 原文 »

〔4〕出自《文选》论四-刘孝标中的「近世有沛国刘 弟琎，并一时之秀士也。 则关西孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。琎则志烈秋霜，心贞昆玉，亭亭高竦，不杂风尘。皆毓德于衡门，并驰声于天地。而官有微于侍郎，位不登于执戟，相次殂落，宗祀无飨。因斯两贤，以言古则：昔之玉质金相，英髦秀达，皆摈斥于当年，韫奇才而莫用，徼草木以共凋，与麋鹿而同死，膏涂平原，骨填川谷，堙灭而无闻者，岂可胜道哉！此则宰衡之与皂隶，容、彭之与殇子，猗顿之与黔娄，阳文之与敦洽，咸得之于自然，不假道于才智。」篇，“六经”解释为：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。 原文 »

〔5〕出自《格言联璧》学问类中的「一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。」篇，“六经”解释为：指《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》六部儒家经典。 原文 »