〔1〕出自《楚辞》九章-抽思中的「少歌曰：与美人抽怨兮，并日夜而无正。吾以其美好兮，敖朕辞而不听。」篇，“美人”解释为：比喻楚怀王。怨：朱熹《楚辞集注》本作“思”。抽，抽绎，引出。思，情思。 原文 »

〔2〕出自《文选》物色-谢希逸中的「歌曰：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。”歌响未终，余景就毕；满堂变容，回遑如失。」篇，“美人”解释为：此喻贤明君王。迈：遥远。音尘：音讯。阙：空。 原文 »

〔3〕出自《文选》杂诗下-谢灵运中的「石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林诗一首：跻险筑幽居，披云卧石门。」篇，“美人”解释为：指所思念的友人。 原文 »

〔4〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「潘黄门　悼亡岳」篇，“美人”解释为：此指潘岳之妻。归重泉：即死去。重泉，犹黄泉、九泉。 原文 »

〔5〕出自《文选》骚上-屈平中的「帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！」篇，“美人”解释为：钱澄之《屈诂》：“美人自况为是。”一说指楚怀王。一说指贤士。迟暮：年老。 原文 »

〔6〕出自《文选》骚下-屈平中的「秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与汝游兮九河，冲飙起兮水扬波。与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荃独宜兮为民正。」篇，“美人”解释为：指参加祭祀的人。 原文 »

〔7〕出自《文选》骚下-屈平中的「秋兰兮蘪芜，罗生兮堂下。绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。夫人自有兮美子，荪何以兮愁苦？秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？与汝游兮九河，冲飙起兮水扬波。与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。望美人兮未来，临风恍兮浩歌。孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。竦长剑兮拥幼艾，荃独宜兮为民正。」篇，“美人”解释为：指少司命。 原文 »

〔8〕出自《楚辞》九歌中的「少司命」篇，“美人”解释为：与“美子”相应，指出众美好的人，这里以参加祭礼的众巫来代指人间的女性。 原文 »

〔9〕出自《楚辞》九歌中的「少司命」篇，“美人”解释为：指少司命。 原文 »

〔10〕出自《楚辞》九歌中的「河伯」篇，“美人”解释为：指河伯。浦：水边，河岸。 原文 »

〔11〕出自《楚辞》离骚中的「帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。」篇，“美人”解释为：这里指楚怀王。迟暮：比喻晚年。 原文 »