〔1〕出自《文选》书下-孙子荆中的「相国晋王，辅相帝室，文武桓桓，志厉秋霜，庙胜之筭，应变无穷，独见之鉴，与众绝虑，主上钦明，委以万机。长辔远御，妙略潜授，偏师同心，上下用力，棱威奋伐，深入其阻，并敌一向，夺其胆气。小战江介，则成都自溃；曜兵剑阁，而姜维面缚。开地五千，列郡三十，师不逾时，梁、益肃清。使窃号之雄，稽颡绛阙，球琳重锦，充于府库。」篇，“庙胜”解释为：即战胜于朝廷。庙，庙堂。指朝廷。筭（suàn）：计算用的筹。引申为计算、谋划、策略。《孙子兵法·计》曰：“夫未战而庙筭胜者，得筭多也；未战而庙筭不胜者，得筭少也。” 原文 »

〔2〕出自《三国志》三少帝纪中的「冬月，丁亥，诏曰：“昔圣帝明王，静乱济世，‘保大定功’；文武殊途，勋烈同归。是故或舞干戚以训不庭；或陈师旅以威暴慢。至于爱民全国，康惠庶类；必先修文教，示之轨仪；不得已然后用兵：此盛德之所同也。往者季汉分崩，土颠覆；刘备、孙权，乘间作祸。祖绥宁中夏，日不暇给；遂使遗寇，僭逆历世。幸赖宗庙威灵，宰辅忠武；爰发方，拓定庸、蜀；役不浃时，征而克。自顷江表衰弊，政刑荒暗；巴、汉平定，孤危无援；交、荆、扬、越，靡然向风。今交阯伪将吕兴，已帅郡，万里归命；武陵邑侯相严等纠合县，请为臣妾；豫章、庐陵山民举众叛吴，以‘助北将军’为号；又孙休病死，主帅改易，国内乖违，人各有心；伪将施绩，贼之名臣，怀疑自猜，深见忌恶：众叛亲离，莫有固志。自古及今，未有亡征若此之甚。若军震曜，南临江、汉，吴、会之域必扶老携幼以迎王师，必然之理也。然兴动大众，犹有劳费；宜告喻威德，开示仁信，使知顺附和同之利。相国参军事徐绍、水曹掾孙彧，昔在寿春，并见虏获。绍本伪南陵督，才质开壮；彧，孙权支属，忠良见事。其遣绍南还，以彧为副；宣扬国命，告喻吴人。诸所示语，皆以事实。若其觉悟，不损征伐之计；盖庙胜长算，自古之道也。其以绍兼散骑常侍，加奉车都尉，封都亭侯；彧兼给事黄门侍郎，赐爵关内侯。绍等所赐妾及男女家人在此者，悉听自随，以明国恩；不必使还，以开广大信。”丙午，命抚军大将军、新昌乡侯炎，为晋世子。是岁，罢屯田官以均政役：诸典农皆为太守；都尉皆为令、长。劝募蜀人能内移者，给廪年，复除岁。安弥、福禄县各言嘉禾生。」篇，“庙胜”解释为：出征之前在朝廷商议好克敌制胜的谋略。 原文 »

〔3〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「孙皓时，入为左典军。迁中书令，领太子太傅。皓凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏曰：古之圣王，所以潜处重闱之内，而知万里之情；垂拱衽席之上，明照极之际者：任贤之功也。陛下以至德淑姿，统承皇业；宜率身履道，恭奉神器；旌贤表善，以康庶政。自顷年以来，朝列纷错，真伪相贸；上下空任，文武旷位；外无山岳之镇，内无拾遗之臣；佞谀之徒，拊翼天飞，干弄朝威，盗窃荣利；而忠良排坠，信臣被害。是以正士摧方，而庸臣苟媚；先意承旨，各希时趣；人执反理之评，士吐诡道之论；遂使清流变浊，忠臣结舌。陛下处天之上，隐百重之室；言出风靡，令行影从；亲洽宠媚之臣，日闻顺意之辞；将谓此辈实贤，而天下已平也。臣心所不安，敢不以闻。臣闻兴国之君乐闻其过，荒乱之主乐闻其誉；闻其过者过日消而福臻，闻其誉者誉日损而祸至。是以古之人君，揖让以进贤，虚己以求过；譬天位于乘奔，以虎尾为警戒。至于陛下，严刑法以禁直辞，黜善士以逆谏臣；眩耀毁誉之实，沉沦近习之言。昔高宗思佐，梦寐得贤；而陛下求之如忘，忽之如遗。故常侍王蕃，忠恪在公，才任辅弼；以醉酒之间，加之大戮。近鸿胪葛奚，先帝旧臣；偶有逆忤，昏醉之言耳。爵之后，礼所不讳；陛下猥发雷霆，谓之轻慢；饮之醇酒，中毒陨命。自是之后，海内悼心，朝臣失图；仕者以退为幸，居者以出为福。诚非所以保光洪绪，熙隆道化也。又何定，本趋走小人，仆隶之下；身无锱铢之行，能无鹰犬之用。而陛下爱其佞媚，假其威柄；使定恃宠放恣，自擅威福；口正国议，手弄天机；上亏日月之明，下塞君子之路。夫小人求入，必进奸利。定间妄兴事役，发江边戍兵以驱麋鹿；结罝山陵，芟夷林莽；殚其野之兽，聚于重围之内。上无益时之分，下有损耗之费；而兵士疲于运送，人力竭于驱逐；老弱饥冻，大小怨叹。臣窃观天变，自比年以来，阴阳错谬，时逆节；日食地震，中夏陨霜。参之典籍，皆阴气陵阳，小人弄势之所致也。臣尝览书传，验诸行事；灾祥之应，所为寒栗。昔高宗修己以消鼎雉之异，宋景崇德以退荧惑之变。愿陛下上惧皇天谴告之诮，下追君攘灾之道；远览前代任贤之功，近悟今日谬授之失；清澄朝位，旌叙俊乂；放退佞邪，抑夺奸势；如是之辈，勿复用；广延淹滞，容受直辞；祗承乾指，敬奉先业。则大化光敷，天人望塞也！《传》曰：“国之兴也，视民如赤子；其亡也，以民为草芥。”陛下昔韬神光，潜德东夏；以圣哲茂姿，龙飞应天；海延颈，方拭目，以成、康之化必隆于旦夕也。自登位以来，法禁转苛，赋调」篇，“庙胜”解释为：通过在庙堂上的策划即已稳操胜算。 原文 »