〔1〕出自《太平广记》诙谐中的「蔡谟」篇，“命驾”解释为：指命人驾车马，也指乘车出发。 原文 »

〔2〕出自《文选》张平子中的「于是群士放逐，驰乎沙场。 骥齐镳，黄间机张。足逸惊飙，镞析毫芒。俯贯鲂 ，仰落双鸧，鱼不及窜，鸟不暇翔。尔乃抚轻舟兮浮清池，乱北渚兮揭南涯。汰瀺灂兮船容裔，阳侯浇兮掩凫鹥。追水豹兮鞭蝄 ，惮夔龙兮怖蛟螭。于是日将逮昏，乐者未荒，收 命驾，分背回塘。车雷震而风厉，马鹿超而龙骧。夕暮言归，其乐难忘。此乃游观之好，耳目之娱，未睹其美者，焉足称举。」篇，“命驾”解释为：命人驾车。 原文 »

〔3〕出自《文选》乐府下-陆士衡中的「命驾登北山，延伫望城郭。」篇，“命驾”解释为：命御者驾驶车马。北山：当即指洛阳（今属河南）城北的北邙山。 原文 »

〔4〕出自《文选》论三-李萧远中的「曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽、厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执勺而饮河者，不过满腹，弃室而洒雨者，不过濡身，过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载，赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣；褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣；椎 而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣；扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光、玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡；不爱其身，而啬其神；风惊尘起，散而不止；六疾待其前，五刑随其后；利害生其左，攻夺出其右；而自以为见身名之亲疏、分荣辱之客主哉！」篇，“命驾”解释为：命御者驾车。五都：历代所指不同。汉时以洛阳、邯郸、临淄、宛、成都为五都，三国魏时以长安、谯、许昌、邺、洛阳为五都。 原文 »