〔1〕出自《三国志》二公孙陶四张传中的「张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀；学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓；从受道者出斗米，故世号“米贼”。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。益州牧刘焉，以鲁为督义司马；与别部司马张脩，将兵击汉中太守苏固。鲁遂袭脩杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母、家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民：自号“师君”；其来学道者，初皆名“鬼卒”；受本道已信，号“祭酒”，各领部众；多者为治头大祭酒；皆教以诚信不欺诈，有病自首其过，大都与黄巾相似；诸祭酒皆作义舍，如今之亭传；又置义米肉，悬于义舍；行路者，量腹取足；若过多，鬼道辄病之；犯法者，原，然后乃行刑；不置长吏，皆以祭酒为治。民夷便乐之，雄据巴、汉垂年。」篇，“民夷”解释为：汉族人和少数民族人。张鲁割据汉中近三十年中，除开大力传播五斗米道以外，也着力加强军事设施。现今陕西勉县城西的走马岭，还有相传是他所筑的“张鲁城”遗迹留存。 原文 »

〔2〕出自《三国志》程郭董刘蒋刘传中的「从破袁绍。绍死，又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。诸将欲乘胜遂攻之，嘉曰：“袁绍爱此子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州，若征刘表者，以待其变；变成而后击之，可举而定也。”太祖曰：“善！”乃南征。军至西平，谭、尚果争冀州。谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。太祖还救之，遂从定邺。又从攻谭于南皮，冀州平。封嘉洧阳亭侯。太祖将征袁尚及郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许，以讨太祖。嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，猝然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今州之民，徒以威附，德施未加；舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣；胡人动，民夷俱应；以生蹋顿之心，成觊觎之计：恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳。自知才不足以御备：重任之则恐不能制，轻任之则备不为用。虽虚国远征，公无忧矣！”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趋利；且彼闻之，必为备。不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏猝闻太祖至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿及名王以下。尚及兄熙走辽东。」篇，“民夷”解释为：指袁绍统治区域内的汉族和少数族居民。 原文 »

〔3〕出自《三国志》吴主传中的「年春正月，曹公薨；太子丕代为丞相、魏王，改年为延康。秋，魏将梅敷，使张俭求见抚纳。南阳阴、酂、筑阳、山都、中庐县民千家来附。冬，魏嗣王称尊号，改元为黄初。年月，刘备称帝于蜀。权自公安都鄂，改名武昌；以武昌、下雉、寻阳、阳新、柴桑、沙羡县为武昌郡。月，建业言甘露降。月，城武昌。下令诸将曰：“夫存不忘亡，安必虑危：古之善教。昔隽不疑汉之名臣，于安平之世而刀剑不离于身；盖君子之于武备，不可以已。况今处身疆畔，豺狼交接，而可轻忽，不思变难哉？顷闻诸将出入，各尚谦约，不从人兵：甚非备虑爱身之谓！夫保己遗名，以安君亲，孰与危辱？宜深警戒，务崇其大：副孤意焉。”自魏文帝践阼，权使命称藩，及遣于禁等还。月，策命权曰：盖圣王之法，以德设爵，以功制禄；劳大者禄厚，德盛者礼丰。故叔旦有夹辅之勋，太公有鹰扬之功；并启土宇，并受备物：所以表章元功，殊异贤哲也。近汉高祖受命之初，分裂膏腴以王姓。斯则前世之懿事，后王之元龟也。朕以不德，承运革命；君临万国，秉统天机；思齐先代，坐而待旦。惟君天资忠亮，命世作佐；深睹历数，达见废兴；远遣行人，浮于潜、汉；望风影附，抗疏称藩；兼纳纤 南方之贡，普遣诸将来还本朝；忠肃内发，款诚外昭；信著金石，义盖山河：朕甚嘉焉！今封君为吴王。使使持节、太常、高平侯贞，授君玺绶、策书；金虎符第至第左，竹使符第至第；以大将军，使持节，督交州，领荆州牧事；锡君青土，苴以白茅：对扬朕命，以尹东夏。其上故骠骑将军、南昌侯印绶、符、策。今又加君锡，其敬听后命：以君绥安东南，纲纪江外；民夷安业，无或携贰。是用锡君大辂、戎辂各，玄牡驷。君务财劝农，仓库盈积。是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君化民以德，礼教兴行。是用锡君轩悬之乐。君宣导休风，怀柔百越。是用锡君朱户以居。君运其才谋，官方任贤。是用锡君纳陛以登。君忠勇并奋，清除奸慝。是用锡君虎贲之士百人。君振威陵迈，宣力荆南；枭灭凶丑，罪人斯得。是用锡君&钺各。君文和于内，武信于外。是用锡君彤弓、彤矢百、玈弓、玈矢千。君以忠肃为基，恭俭为德。是用锡君秬鬯卣，圭瓒副焉。钦哉！敬敷训典，以服朕命，以勖相我国家，永终尔显烈！是岁，刘备帅军来伐，至巫（山）、秭归。使使诱导武陵蛮夷，假与印传，许之封赏；于是诸县及溪民，皆反为蜀。权以陆逊为督，督朱然、潘璋等以拒之。遣都尉赵咨使魏，魏帝问曰：“吴王，何等主也？”咨对曰：“聪明仁智，雄略之主也！”帝问其状，咨」篇，“民夷”解释为：汉族与少数族人民。 原文 »