〔1〕出自《三国志》三少帝纪中的「月，燕王上表贺冬至，称“臣”。诏曰：“古之王者，或有所不臣；王将宜依此义。表不称‘臣’乎，又当为报。夫后大宗者，降其私亲，况所继者重邪！若便同之臣妾，亦情所未安。其皆依礼典处，当务尽其宜。”有司奏以为：“礼莫崇于尊祖，制莫大于正典。陛下稽德期运，抚临万国；绍大宗之重，隆祖之基。伏惟燕王体尊戚属，正位藩服；躬秉虔肃，率蹈恭德以先万国：其于正典，阐济大顺，所不得制。圣朝诚宜崇以非常之制，奉以不臣之礼。臣等平议以为：燕王章表，可听如旧式。中诏所施，或存好问，准之义类，则宴觌之族也；可少顺圣敬，加崇仪称，示不敢斥，宜曰‘皇帝敬问大王侍御’。至于制书，国之正典，朝廷所以辨章公制，宣昭轨仪于天下者也；宜循法，故曰‘制诏燕王’。凡诏命、制书、奏事、上书诸称‘燕王’者，可皆上平。其非宗庙助祭之事，皆不得称王名；奏事、上书、文书及吏民，皆不得触王讳：以彰殊礼加于群后。上遵王典尊祖之制，俯顺圣敬烝烝之心；者不愆，礼实宜之。可普告施行。”月，甲申，黄龙现华阴县井中。甲午，以司隶校尉王祥为司空。」篇，“平议”解释为：斟酌商议。 原文 »

〔2〕出自《三国志》任苏杜郑仓传中的「固等使兵数千人绝陕津，畿至，不得渡。太祖遣夏侯惇讨之，未至。或谓畿曰：“宜须大兵。”畿曰：“河东有万户，非皆欲为乱也。今兵迫之急，欲为善者无主，必惧而听于固；固等势专，必以死战。讨之不胜，邻应之，天下之变未息也；讨之而胜，是残郡之民也。且固等未显绝王命，外以请故君为名，必不害新君。吾单车直往，出其不意；固为人多计而无断，必伪受吾。吾得居郡月，以计縻之，足矣！”遂诡道从郖津度。范先欲杀畿以威众，且观畿去就，于门下斩杀主簿以下余人；畿举动自若。于是固曰：“杀之无损，徒有恶名；且制之在我。”遂奉之。畿谓卫固、范先曰：“卫、范，河东之望也，吾仰成而已。然君臣有定义，成败同之：大事当共平议。”以固为都督，行丞事，领功曹；将校吏兵千余人，皆范先督之。固等喜，虽阳事畿，不以为意。固欲大发兵；畿患之，说固曰：“夫欲为非常之事，不可动众心。今大发兵，众必扰；不如徐以赀募兵。”固以为然，从之；遂为赀调发，数日乃定；诸将贪，多应募而少遣兵。又入喻固等曰：“人情顾家。诸将掾吏，可分遣休息，急缓召之不难。”固等恶逆众心，又从之。于是善人在外，阴为己援；恶人分散，各还其家：则众离矣。会白骑攻东垣，高幹入濩泽。上党诸县杀长吏，弘农执郡守。固等密调兵未至；畿知诸县附己，因出，单将数骑，赴（张辟）坚壁拒守。吏民多举城助畿者，比数日，得千余人。固等与幹、晟共攻畿，不下；略诸县，无所得。会大兵至，幹、晟败，固等伏诛。其余党与，皆赦之，使复其居业。」篇，“平议”解释为：商议。 原文 »

〔3〕出自《三国志》吴主传中的「年春正月，诏曰：“夫年之丧，天下之达制，人情之极痛也；贤者割哀以从礼，不肖者勉而致之。世治道泰，上下无事，君子不夺人情，故年不逮孝子之门；至于有事，则杀礼以从宜，腰绖而处事。故圣人制法，有礼无时则不行。遭丧不奔，非古也；盖随时之宜，以义断恩也。前故设科：长吏在官，当须交代。而故犯之；虽随纠坐，犹已废旷。方事之殷，国家多难；凡在官司，宜各尽节，先公后私：而不恭承，甚非谓也！中外群僚，其更平议；务令得中，详为节度。”顾谭议，以为：“奔丧立科，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪。虽严刑益设，违夺必少；若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。愚以为长吏在远，苟不告语，势不得知。比选代之间，若有传者，必加大辟。则长吏无废职之负，孝子无犯重之刑。”将军胡综议，以为：“丧纪之礼，虽有典制；苟无其时，所不得行。方今戎事，军国异容；而长吏遭丧，知有科禁，公敢干突；苟念闻忧不奔之耻，不计为臣犯禁之罪：此由科防本轻所致。忠节在国，孝道立家；出身为臣，焉得兼之！故为忠臣，不得为孝子。宜定科文，示以大辟；若故违犯，有罪无赦。以杀止杀：行之人，其后必绝。”丞相雍奏，从大辟。其后，吴令孟宗丧母奔赴，已，而自拘于武昌，以听刑。陆逊陈其素行，因为之请；权乃减宗等，后不得以为比：因此遂绝。月，陆逊讨彭旦等。其年，皆破之。冬月，遣卫将军全琮袭安，不克。诸葛恪平山越事毕，北屯庐江。」篇，“平议”解释为：衡量议论。 原文 »