〔1〕出自《文选》咏史-左太冲中的「弱冠弄柔翰，卓荦观群书。」篇，“羌胡”解释为：泛指我国古代西北部少数民族，当时经常与中原发生战争。 原文 »

〔2〕出自《三国志》武帝纪中的「秋月，始建魏社稷、宗庙。天子聘公女为贵人；少者，待年于国。月，作金虎台。凿渠引漳水入白沟，以通河。冬月，分魏郡为东、西部，置都尉。月，初置尚书、侍中、卿。马超在汉阳，复因羌胡为害。氐王千万叛应超，屯兴国。使夏侯渊讨之。」篇，“羌胡”解释为：羌族。这里的“胡”，含义是少数族。 原文 »

〔3〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军。为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将；怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢；泰皆挂之于壁，不发其封。及征为尚书，悉以还之。嘉平初，代郭淮为雍州刺史，加奋威将军。蜀（大）卫将军姜维率众依麹山筑城，使牙门将句安、李歆等守之；聚羌胡质任等寇逼诸郡。征西将军郭淮与泰谋所以御之，泰曰：“麹城虽固，去蜀险远，当须运粮；羌夷患维劳役，必未肯附。今围而取之，可不血刃而拔其城；虽其有救，山道阻险，非行兵之地也。”淮从泰计，使泰率讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围之，断其运道及城外流水。安等挑战，不许；将士困窘，分粮聚雪以稽日月。维果来救，出自牛头山，与泰相对。泰曰：“兵法贵在‘不战而屈人’。今绝牛头，维无反道，则我之擒也。”敕诸军各坚垒勿与战。遣使白淮：欲自南渡白水，循水而东；使淮趋牛头，截其还路；可并取维，不惟安等而已。淮善其策，进率诸军军洮水。维惧，遁走；安等孤悬，遂皆降。」篇，“羌胡”解释为：羌族人。质任：人质。 原文 »

〔4〕出自《三国志》吴范刘惇赵达传中的「权下都建业，详、综并为侍中；进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云“魏都督河北、振威将军吴质，颇见猜疑”；综乃伪为质作降文条：其曰：“天纲弛绝，海分崩；群生憔悴，士人播越；兵寇所加，邑无居民；风尘烟火，往往而处。自代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方；系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役。远处河朔，天衢隔绝；虽望风慕义，思托大命；愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化；伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里；自江以南，户受覆焘；英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲；将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，面楚歌：方之今日，未足以喻！臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定，恭行奉表；及托降叛，间关求达。其欲所陈，载列于左。”其曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世；世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉；恩义绸缪，有合无离；遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏，同死俱生；惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立；幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言。而臣受性简略，素不下人；视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议，所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在；常惧旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任；遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲其德？盖畏功名不建，而惧祸之将及也！昔遣魏郡周光，以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓猝，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾；延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师；（疑）款心赤实，天日是鉴！而光去经年，不闻咳唾；未审此意，竟得达不？瞻望长叹，日月已几；鲁望高子，何足以喻！又臣今日，见待稍薄；苍蝇之声，绵绵不绝：必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事；谓光所传，多虚少实；或谓此中，有他消息。不知臣质，构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁；将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也；死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走；君子」篇，“羌胡”解释为：即羌族。美草：牧草茂盛。 原文 »