〔1〕出自《文选》表上-刘越石中的「臣闻昏明迭用，否泰相济，天命未改，历数有归。或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。齐有无知之祸，而小白为五伯之长；晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。社稷靡安，必将有以扶其危；黔首几绝，必将有以继其绪。伏惟陛下玄德通于神明，圣姿合于两仪，应命代之期，绍千载之运。夫符瑞之表，天人有征；中兴之兆，图谶垂典。自京畿陨丧，九服崩离，天下嚣然，无所归怀，虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。陛下抚宁江左，奄有旧吴，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。纯化既敷，则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。百揆时叙于上，四门穆穆于下。昔少康之隆，夏训以为美谈；宣王之兴，周诗以为休咏。况茂勋格于皇天，清辉光于四海，苍生颙然，莫不欣戴，声教所加，愿为臣妾者哉！」篇，“黔首”解释为：庶民。几（jī）：将近。 原文 »

〔2〕出自《文选》上书-李斯中的「臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。」篇，“黔首”解释为：秦时对百姓的称呼。黔，黑色。 原文 »

〔3〕出自《文选》论一-贾谊中的「及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守蕃篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋 ，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业。」篇，“黔首”解释为：百姓。 原文 »

〔4〕出自《文选》论三-陆士衡中的「大皇既殁，幼主莅朝，奸回肆虐。景皇聿兴，虔修遗宪，政无大阙，守文之良主也。降及归命之初，典刑未灭，故老犹存。大司马陆公以文武熙朝，左丞相陆凯以謇谔尽规，而施绩、范慎以威重显，丁奉、离斐以武毅称，孟宗、丁固之徒为公卿，楼玄、贺劭之属掌机事，元首虽病，股肱犹存。爰及末叶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志，皇家有土崩之衅，历命应化而微，王师蹑运而发，卒散于阵，民奔于邑，城池无藩篱之固，山川无沟阜之势，非有工输云梯之械，智伯灌激之害，楚子筑室之围，燕人济西之队，军未浃辰而社稷夷矣。虽忠臣孤愤，烈士死节，将爰救哉！」篇，“黔首”解释为：百姓。黔，黑色。 原文 »

〔5〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「初，任城栈潜，太祖世历县令，尝督守邺城。时文帝为太子，耽乐田猎，晨出夜还。潜谏曰：“王公设险以固其国，都城禁卫，用戒不虞。《大雅》云：‘宗子维城，无俾城坏。’又曰：‘犹之未远，是用大谏。’若逸于游田，晨出昏归；以日从禽之娱，而忘无垠之衅。愚窃惑之。”太子不悦，然自后游出差简。黄初中，文帝将立郭贵嫔为皇后。潜上疏谏，语在《后妃传》。明帝时，众役并兴，戚属疏斥。潜上疏曰：“天生蒸民而树之君，所以覆焘群生，熙育兆庶；故方制海匪为天子，裂土分疆匪为诸侯也。始自皇，爰暨唐、虞，咸以博济加于天下；醇德以洽，黎元赖之。王既微，降逮于汉；治日益少，丧乱弘多；自时厥后，亦罔克乂。太祖浚哲神武，芟除暴乱；克复王纲，以开帝业。文帝受天明命，廓恢皇基；践阼载，每事未遑。陛下圣德，纂承洪绪；宜崇晏晏，与民休息。而方隅匪宁，征夫远戍；有事海外，悬旌万里；军骚动，水陆转运；百姓舍业，日费千金。大兴殿舍，功作万计；徂来之松，刊山穷谷；怪石珷玞，浮于河、淮。都圻之内，尽为甸服；当供稿秸侄粟之调，而为苑囿择禽之府；盛林莽之秽，丰鹿兔之薮。伤害农功，地繁茨棘；灾疫流行，民物大溃；上减和气，嘉禾不植。臣闻文王作丰，经始勿亟；百姓子来，不日而成；灵沼、灵囿，与民共之。今宫观崇侈，雕镂极妙，忘有虞之总期，思殷辛之琼室；禁地千里，举足投网；丽拟阿房，役百乾溪：臣恐民力凋尽，下不堪命也。昔秦据崤、函以制合，自以德高皇，功兼帝，欲号谥至万叶；而世颠覆，愿为黔首；由枝干既（杌）扤，本实先拔也。盖圣王之御世也，克明俊德，庸勋亲亲。俊乂在官，则功业可隆；亲亲显用，则安危同忧；深根固本，并为干翼；虽历盛衰，内外有辅。昔成王幼冲，未能莅政；周、吕、召、毕，并在左右。今既无卫侯康叔之监；分陕所任，又非旦、奭。东宫未建，天下无副。愿陛下留心关塞，永保无极。则海内幸甚！”后为燕中尉，辞疾不就。卒。」篇，“黔首”解释为：百姓。赵高派人杀秦二世时，二世说他愿当平民以保性命。见《史记》卷六《秦始皇本纪》。 原文 »

〔6〕出自《古文观止》《战国策》中的「李斯谏逐客书」篇，“黔首”解释为：百姓。 原文 »

〔7〕出自《古文观止》贾谊中的「过秦论(上)」篇，“黔首”解释为：百姓。 原文 »