〔1〕出自《文选》赠答二-陆士衡中的「行矣怨路长，惄焉伤别促。」篇，“契阔”解释为：聚合。[img alt="生僻字_古文自编4464号"]/pic/texts/x0zxv-cc6c.png[/img]（fēi）服：古代驾车的马，在中间的叫服，两旁的叫[img alt="生僻字_古文自编4465号"]/pic/texts/x0zxv-cc6v.png[/img]或骖。 原文 »

〔2〕出自《文选》赠答三-卢子谅中的「畴曩伊何？逝者弥疏。温温恭人，慎终如初。」篇，“契阔”解释为：聚合离别。契，合。阔，离。百罹：谓遭遇多种忧苦。罹，遭遇。 原文 »

〔3〕出自《文选》赠答三-卢子谅中的「崇台非一干，珍裘非一腋。多士成大业，群贤济弘绩。」篇，“契阔”解释为：契（qiè）阔，聚合分离。此处系偏义复词，指聚合。 原文 »

〔4〕出自《文选》行旅上-陆士衡中的「在昔蒙嘉运，矫迹入崇贤。」篇，“契阔”解释为：聚散，合离。契，投合。阔，别离。偏义复词，偏用阔的意思，谓久别。 原文 »

〔5〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「陆平原　羁宦机」篇，“契阔”解释为：勤苦。承华：太子宫门。陆机《赴洛》诗：“羁旅远游宦，托身承华侧。”吕向注：“承华，东宫门名。” 原文 »

〔6〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「卢中郎　感交谌」篇，“契阔”解释为：聚散，离合，偏指离散。吕向注：“契阔，谓同遭乱，杀其父母。”但一：只一桩事也。 原文 »

〔7〕出自《文选》表下-傅季友中的「臣契阔屯夷，旋观终始，金兰之分，义深情感。是以献其乃怀，布之朝听，所启上，合请付外详议。」篇，“契阔”解释为：离合。此处指死生离散。《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”屯夷：难于平静。 原文 »

〔8〕出自《文选》论二-韦弘嗣中的「历观古今功名之士，皆有积累殊异之迹。劳神苦体，契阔勤思。平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄，终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门，岂有游惰哉？」篇，“契阔”解释为：《诗经·邶风·击鼓》曰：“生死契阔，与子成说。”毛传曰：“契阔，勤苦也。” 原文 »

〔9〕出自《文选》祭文-王僧达中的「维宋孝建三年九月癸丑朔，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭颜君之灵：」篇，“契阔”解释为：偏义复词。这里偏用“契”义，指在一起。契，合。阔，离。燕处：快乐地相处。燕，安逸。 原文 »

〔10〕出自《三国志》程郭董刘蒋刘传中的「董昭字公仁，济阴定陶人也。举孝廉，除%陶长，柏人令。袁绍以为参军事，绍逆公孙瓒于界桥。钜鹿太守李邵及郡冠盖，以瓒兵强，皆欲属瓒。绍闻之，使昭领钜鹿，问：“御以何术？”对曰：“人之微，不能消众谋；欲诱致其心，倡与同议；及得其情，乃当权以制之耳。计在临时，未可得言。”时郡右姓孙伉等数人专为谋主，惊动吏民。昭至郡，伪作绍檄，告郡云：“得贼罗候安平张吉辞，当攻钜鹿；贼故孝廉孙伉等为应。檄到，收行军法；恶止其身，妻子勿坐。”昭案檄告令，皆即斩之。郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事讫白绍，绍称善。会魏郡太守栗攀，为兵所害，绍以昭领魏郡太守。时郡界大乱，贼以万数，遣使往来，交易市买。昭厚待之，因用为间；乘虚掩讨，辄大克破。日之中，羽檄至。昭弟访，在张邈军中。邈与绍有隙，绍受谗，将致罪于昭。昭欲诣汉献帝，至河内，为张杨所留；因杨上还印绶。拜骑都尉。时太祖领兖州，遣使诣杨；欲令假途西至长安，杨不听。昭说杨曰：“袁、曹虽为家，势不久群。曹今虽弱，然实天下之英雄也。当故结之，况今有缘？宜通其上事，并表荐之；若事有成，永为深分。”杨于是通太祖上事，表荐太祖。昭为太祖作书与长安诸将李傕、郭汜等，各随轻重致殷勤。杨亦遣使诣太祖。太祖遗杨犬马金帛，遂与西方往来。天子在安邑，昭从河内往，诏拜议郎。建安元年，太祖定黄巾于许。遣使诣河东，会天子还洛阳，韩暹、杨奉、董承及杨，各违戾不和。昭以奉兵马最强而少党援，作太祖书与奉曰：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都；翼佐之功，超世无畴：何其休哉！方今群凶猾夏，海未宁；神器至重，事在维辅；必须众贤，以清王轨；诚非人，所能独建。心腹支，实相恃赖；物不备，则有阙焉。将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵；有无相通，足以相济；死生契阔，相与共之！”奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军，近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”遂共表太祖为镇东将军，袭父爵费亭侯。昭迁符节令。」篇，“契阔”解释为：劳苦。 原文 »

〔11〕出自《三国志》许麋孙简伊秦传中的「孙策东渡江，皆走交州以避其难；靖身坐岸边，先载附从；疏亲悉发，乃从后去。当时见者，莫不叹息。既至交阯，交阯太守士燮厚加敬待。陈国袁徽已寄寓交州，徽与尚书令荀彧书曰：“许文休，英才伟士，智略足以计事。自流宕以来，与群士相随；每有患急，常先人后己，与族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕恻隐，皆有效事，不能复陈之耳。”钜鹿张翔衔王命使交部，乘势募靖，欲与誓要；靖拒而不许。靖与曹公书曰：世路戎夷，祸乱遂合；驽怯偷生，自窜蛮貊；（成）契阔年，吉凶礼废。昔在会稽，得所贻书；辞旨款密，久要不忘。迫於袁术方命圮族，扇动群逆，津途塞；虽悬心北风，欲行靡由。正礼师退，术兵前进；会稽倾覆，景兴失据；江湖，皆为虏庭。临时困厄，无所控告；便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海，南至交州。经历东瓯、闽越之国，行经万里，不见汉地；漂薄风波，绝粮茹草；饥殍荐臻，死者大半。既济南海，与领守兒孝德相见。知足下忠义奋发，整饬元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且喜；即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。会苍梧诸县，夷越蜂起；州府倾覆，道路阻绝；元贤被害，老弱并杀。靖寻循渚岸，千余里，复遇疾疠；伯母陨命，并及群从：自诸妻子，时略尽。复相扶（侍）持，前到此郡；计为兵害及病亡者，遗。生民之艰，辛苦之甚，岂可具陈哉！惧猝颠仆，永为亡虏；忧瘁惨惨，忘寝与食。欲附奉朝贡使，自获济通，归死阙庭；而荆州水陆无津，交部驿使断绝。欲上益州，复有峻防；故官长吏，不得入。前令交阯太守士威彦，深相分托于益州兄弟；又靖亦自与书，辛苦恳侧；而复寂寞，未有报应。虽仰瞻光灵，延颈企踵，何由假翼自致哉？知圣主允明，显授足下专征之任：凡诸逆节，多所诛讨；想力竞者心，顺从者同规矣。又张子云昔在京师，志匡王室；今虽临荒域，不得参与本朝，亦国家之藩镇，足下之外援也。若荆楚平和，王泽南至；足下忽有声命於子云，勤见保属，令得假途由荆州出；不然，当复相绍介於益州兄弟，使相纳受。倘天假其年，人缓其祸；得归死国家，解逋逃之负；泯躯泉，将复何恨？若时有险易，事有利钝，人命无常，陨没不达者；则永衔罪责，入于裔土矣。昔营丘翼周，杖钺专征；博陆佐汉，虎贲警跸。今日足下扶危持倾，为国柱石；秉师望之任，兼霍光之重；侯伯，制御在手。自古及今，人臣之尊，未有及足下者也。夫爵高者忧深，禄厚者责重。足下据爵高之任，当责重之地；言出于口，即为赏罚；意之所存，便为祸福。行之得道，即社稷用宁；」篇，“契阔”解释为：离别。 原文 »

〔12〕出自《三国志》陆逊传中的「抗闻都下政令多阙，忧深虑远。乃上疏曰：“臣闻德均则众者胜寡，力侔则安者制危：盖国所以兼并于强秦，西楚所以北面于汉高也。今敌跨制服，非徒关右之地；割据州，岂但鸿沟以西而已。国家外无连国之援，内非西楚之强，庶政陵迟，黎民未乂；而议者所恃，徒以长川峻山，限带封域。此乃守国之末事，非智者之所先也。臣每远惟战国存亡之符，近览刘氏倾覆之衅；考之典籍，验之行事；中夜抚枕，临餐忘食。昔匈奴未灭，去病辞馆；汉道未纯，贾生哀泣。况臣王室之出，世荷光宠；身名否泰，与国同戚；死生契阔，义无苟且；夙夜忧怛，念至情惨。夫事君之义，犯而勿欺；人臣之节，匪躬是殉。谨陈时宜条，如左。”条失本，故不载。时何定弄权，阉官预政。抗上疏曰：“臣闻开国承家，小人勿用；靖谮庸回，唐书攸戒。是以雅人所以怨刺，仲尼所以叹息也。春秋以来，爰及秦、汉，倾覆之衅，未有不由斯者也。小人不明理道，所见既浅；虽使竭情尽节，犹不足任；况其奸心素笃，而憎爱移易哉？苟患失之，无所不至。今委以聪明之任，假以专制之威；而冀雍熙之声作，肃清之化立：不可得也。方今现吏，殊才虽少；然或冠冕之胄，少渐道教；或清苦自立，资能足用；自可随才授职，抑黜群小。然后俗化可清，庶政无秽也。”」篇，“契阔”解释为：聚散。 原文 »

〔13〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时蔡颖亦在东宫，性好博弈。太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称；故曰“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息；经之以岁月，累之以日力；若宁越之勤，董生之笃；渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才；犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载；况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹；劳身苦体，契阔勤思；平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄；终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：岂有游惰哉！今世之人，多不务经术；好玩博弈，废事弃业；忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决；专精锐意，心劳体倦；人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行；廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出枰之上，所务不过方罣之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益；是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也勤身以致养，其在朝也竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也！方今大吴受命，海内未平；圣朝乾乾，务在得人；勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署；百行兼苞，文武并骛；博选良才，旌简髦俊；设程试之科，垂金爵之赏：诚千载之嘉会，百世之良遇也！当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时；使名书史籍，勋在盟府：乃君子之上务，当今之先急也！夫木之枰孰与方国之封？枯棋百孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射、御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣！」篇，“契阔”解释为：辛苦。 原文 »

〔14〕出自《梦溪笔谈》人事一中的「刘廷式不悔婚」篇，“契阔”解释为：久别。 原文 »