〔1〕出自《三国志》崔毛徐何邢鲍司马传中的「鲍勋字叔业，泰山东平阳人也。汉司隶校尉鲍宣世孙；宣后嗣有从上党徙泰山者，遂家焉。勋父信，灵帝时为骑都尉，大将军何进遣东募兵；后为济北相，协规太祖，身以遇害。语在《董卓传》、《武帝纪》。建安年，太祖追录信功，表封勋兄邵，新都亭侯；辟勋，丞相掾。年，立太子，以勋为中庶子。徙黄门侍郎。出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟，为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太祖时在谯；太子留邺，数手书为之请罪。勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦；及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勋官。久之，拜侍御史。」篇，“弃市”解释为：在市场上被杀死。当时的死刑有三种。最重是砍头示众，称枭首；其次是腰斩；最下是弃市。 原文 »

〔2〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「刘琰字威硕，鲁国人也。先主在豫州，辟为从事。以其宗姓，有风流，善谈论，厚亲待之。遂随从周旋，常为宾客。先主定益州，以琰为固陵太守。后主立，封都乡侯；班位每亚李严。为卫尉、中军师、后将军。迁车骑将军，然不豫国政；但领兵千余，随丞相亮讽议而已。车服饮食，号为侈靡；侍婢数，皆能为声乐，又悉教诵读《鲁灵光殿赋》。建兴年，与前军师魏延不和，言语虚诞。亮责让之，琰与亮笺谢曰：“琰禀性空虚，本薄操行，加有酒荒之病；自先帝以来，纷纭之论，殆将倾覆。颇蒙明公本其心在国，原其身中秽垢；扶持全济，致其禄位，以至今日。间者迷醉，言有违错；慈恩含忍，不致之于理；使得全完，保育性命。虽必克己责躬，改过投死，以誓神灵；无所用命，则靡寄颜。”于是亮遣琰还成都，官位如故。琰失志慌惚。年正月，琰妻胡氏入贺太后；太后令特留胡氏，经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私；呼卒百挝胡，至于以履搏面，而后弃遣。胡具以告言琰，琰坐下狱。有司议曰：“卒，非挝妻之人；面，非受履之地。”琰竟弃市。自是，大臣妻、母朝庆遂绝。」篇，“弃市”解释为：死刑中的一种。杀死后把尸体放在市场上示众。 原文 »

〔3〕出自《西京杂记》卷二中的「画工弃市」篇，“弃市”解释为：汉代死刑。先秦至汉初称“磔刑”，即斩首后悬首暴尸示众，汉景帝时改为弃市，因在闹市中行刑，并抛尸示众，故称。《汉书·景帝纪》曰“改磔曰弃市”，颜师古注曰：“应劭曰：‘先此诸死刑皆磔于市，今改曰弃市，自非妖逆不复磔也。’师古曰：‘磔谓张其尸也。弃市，杀之于市也。谓之弃市者，取刑人于市，与众弃之也。’”《礼记·王制》曰：“刑人于市，与众弃之。” 原文 »