〔1〕出自《墨子》耕柱中的「子墨子谓鲁阳文君曰：“今有一人于此，羊牛犓豢，维人但割而和之，食之不可胜食也，见人之作饼，则还然窃之，曰：‘舍余食。’不知日月安不足乎？其有窃疾乎？”鲁阳文君曰：“有窃疾也。”子墨子曰：“楚四竟之田，旷芜而不可胜辟，[生僻字 言+乎]灵数千，不可胜，见宋、郑之闲邑，则还然窃之，此与彼异乎？”鲁阳文君曰：“是犹彼也，实有窃疾也。”子墨子曰：“季孙绍与孟伯常治鲁国之政，不能相信，而祝于丛社，曰：‘苟使我和。’是犹弇其目，而祝于丛社也，‘若使我皆视’。岂不缪哉！”子墨子谓骆滑氂曰：“吾闻子好勇。”骆滑氂曰：“然。我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之。”子墨子曰：“天下莫不欲与其所好，度其所恶。今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。”」篇，“日月”解释为：疑“甘肥”之误。 原文 »

〔2〕出自《墨子》耕柱中的「子墨子谓鲁阳文君曰：“今有一人于此，羊牛犓豢，维人但割而和之，食之不可胜食也，见人之作饼，则还然窃之，曰：‘舍余食。’不知日月安不足乎？其有窃疾乎？”鲁阳文君曰：“有窃疾也。”子墨子曰：“楚四竟之田，旷芜而不可胜辟，[生僻字 言+乎]灵数千，不可胜，见宋、郑之闲邑，则还然窃之，此与彼异乎？”鲁阳文君曰：“是犹彼也，实有窃疾也。”子墨子曰：“季孙绍与孟伯常治鲁国之政，不能相信，而祝于丛社，曰：‘苟使我和。’是犹弇其目，而祝于丛社也，‘若使我皆视’。岂不缪哉！”子墨子谓骆滑氂曰：“吾闻子好勇。”骆滑氂曰：“然。我闻其乡有勇士焉，吾必从而杀之。”子墨子曰：“天下莫不欲与其所好，度其所恶。今子闻其乡有勇士焉，必从而杀之，是非好勇也，是恶勇也。”」篇，“日月”解释为：疑“甘肥”之误。 原文 »

〔3〕出自《文选》行旅上-谢灵运中的「白珪尚可磨，斯言易为缁。虽抱《中孚》爻，犹劳贝锦诗。」篇，“日月”解释为：比喻宋文帝刘义隆。景：日光。 原文 »

〔4〕出自《文选》杂诗上-李少卿中的「携手上河梁，游子暮何之？」篇，“日月”解释为：偏义复词，偏用“月”义。 原文 »

〔5〕出自《文选》骚上-屈平中的「帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度也？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路！」篇，“日月”解释为：指时光。忽：形容时光迅速。淹：久留。 原文 »

〔6〕出自《文选》表上-羊叔子中的「今天下自服化已来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不少。假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。臣所见虽狭，据今光禄大夫李喜，秉节高亮，正身在朝；光禄大夫鲁芝，洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤，莅政弘简，在公正色。皆服事华发，以礼终始。虽历内外之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表，惟陛下察匹夫之志不可以夺。」篇，“日月”解释为：喻君王。 原文 »

〔7〕出自《三国志》三少帝纪中的「年春正月朔，日有食之。夏月，诏有司率遵前命，复进大将军司马文王位为相国，封晋公，加锡。月，己丑，高贵乡公卒。年。皇太后令曰：“吾以不德，‘遭家不造’。昔援立东海王子髦，以为明帝嗣。见其好书疏文章，冀可成济；而情性暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚。造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫。其所言道，不可忍听，非天地所覆载。吾即密有令，语大将军：‘不可以奉宗庙！恐颠覆社稷，死无面目以见先帝。’大将军以其尚幼，谓当改心为善，殷勤执据。而此儿忿戾，所行益甚。举弩遥射吾宫，祝当令中吾项；箭亲堕吾前。吾语大将军：‘不可不废之！’前后数。此儿具闻，自知罪重，便图为弑逆；赂遗吾左右人，令因吾服药，密行鸩毒，重相设计。事已觉露，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军。呼侍中王沈、散骑常侍王业、尚书王经，出怀中黄素诏示之，言‘今日便当施行’。吾之危殆，过于累卵！吾老寡，岂复多惜余命邪？但伤先帝遗意不遂，社稷颠覆为痛耳！赖宗庙之灵，沈、业即驰语大将军，得先严警。而此儿便将左右出云龙门，擂战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵阵间，为前锋所害。此儿既行悖逆不道，而又自陷大祸，重令吾悼心不可言！昔汉昌邑王以罪废为庶人。此儿亦宜以民礼葬之。当令内外咸知此儿所行。又尚书王经，凶逆无状；其收经及家属，皆诣廷尉。”」篇，“日月”解释为：一天一天地。 原文 »

〔8〕出自《三国志》先主传中的「年，魏文帝称尊号，改年曰“黄初”。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰“孝愍皇帝”。是后（在所）所在并言众瑞，日月相属。故议郎、阳泉亭侯刘豹，青衣侯向举，偏将军张裔、黄权，大司马属殷纯，益州别驾从事赵莋，治中从事杨洪，从事祭酒何宗，议曹从事杜琼，劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻《河图》、《洛书》，经谶、纬；孔子所甄，验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤日德昌，世会备，合为帝际。’《洛书宝号命》曰：‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。’《洛书录运期》曰：‘侯杰争，命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰：‘帝建会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年；时时有景云祥风，从璇玑下来应之：此为异瑞。又年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行；《图》、《书》曰‘必有天子出其方’。加是年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，星从岁星聚；岁星主义，汉位在西，义之上方：故汉法常以岁星候人主，当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，现在胃、昴、毕；昴、毕为天纲，《经》曰‘帝星处之，众邪消亡’。圣讳预睹，推揆期验；符合数至，若此非。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时；故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。”」篇，“日月”解释为：每日每月。 原文 »

〔9〕出自《三国志》庞统法正传中的「先主然之，溯江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。郑度说璋曰：“左将军悬军袭我，兵不满万，士众未附；野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民，纳涪水以西；其仓廪、野谷，皆烧除；高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许；久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必擒耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰：“终不能用，无可忧也！”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损。惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事；是以损身于外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬；顾念宿遇，瞻望悢悢！然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情有所不尽；但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速；虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意；而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势；以为左将军悬远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破；离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将；若欲争旦之战，则兵将势力，实不相当。（各）若欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积；而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪；今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳：道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军悬远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数倍；加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者；今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定；巴西郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏，分亡；吏民疲困，思为乱者户而。若敌远则百姓不能堪役，敌近则旦易主矣；广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头，实为益州福祸之门。今门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽；而敌家数道并进，已入心腹。坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳；其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成；况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳！若事穷势迫，将各索生，求济门户；展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也；而尊门犹」篇，“日月”解释为：指时间。迁：延长。 原文 »

〔10〕出自《三国志》吴主五子传中的「临终，上疏曰：臣以无状，婴抱笃疾；自省微劣，惧猝陨毙。臣不自惜，念当委离供养，埋胔后土；长不复奉望宫省，朝觐日月；生无益于国，死贻陛下重戚：以此为哽结耳。臣闻死生有命，长短自天。周晋、颜回有上智之才，而尚夭折；况臣愚陋，年过其寿？生为国嗣，没享荣祚：于臣已多，亦何悲恨哉！方今大事未定，逋寇未讨；万国喁喁，系命陛下；危者望安，乱者仰治。愿陛下弃忘臣身，割下流之恩，修黄、老之术；笃养神光，加羞珍膳；广开神明之虑，以定无穷之业。则率土幸赖，臣死无恨也！皇子和，仁孝聪哲，德行清茂；宜早建置，以系民望。诸葛恪，才略博达，器任佐时；张休、顾谭、谢景，皆通敏有识断：入宜委腹心，出可为爪牙。范慎、华融，矫矫壮节，有国士之风。羊衜辩捷，有专对之材。刁玄优弘，志履道真。裴钦博记，翰采足用。蒋修、虞翻，志节分明。凡此诸臣，或宜廊庙，或任将帅；皆练时事，明习法令，守信固义，有不可夺之志。此皆陛下日月所照，选置臣官，得与从事；备知情素，敢以陈闻。臣重惟当今方外多虞，师旅未休；当厉军，以图进取。军以人为众，众以财为宝。窃闻郡县颇有荒残，民物凋弊，奸乱萌生；是以法令繁滋，刑辟重切。臣闻为政听民，律令与时推移；诚宜与将相大臣详择时宜，博采众议，宽刑轻赋，均息力役，以顺民望。陆逊忠勤于时，出身忧国；謇謇在公，有匪躬之节。诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙怡，忠于为国，通达治体。可令陈上便宜，蠲除苛烦；爱养士马，抚循百姓。年之外，年之内；远者归复，近者尽力；兵不血刃，而大事可定也。臣闻‘鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善’；故子囊临终，遗言戒时，君子以为忠。岂况臣登，其能已乎！愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也！既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。是岁，赤乌年也。谢景时为豫章太守，不胜哀情；弃官奔赴，拜表自劾。权曰：“君与太子从事，异于他吏。”使中使慰劳，听复本职，发遣还郡。谥登曰宣太子。」篇，“日月”解释为：比喻当皇帝的孙权。 原文 »

〔11〕出自《三国志》贺全吕周钟离传中的「其曰：“东主致恨前者不拔石阳，今此后举，大合新兵；并使潘濬发夷民，人数甚多。闻豫设科条，当以新羸兵置前，好兵在后。攻城之日，云欲以羸兵填堑，使即时破；虽未能然，是事大趣也。私恐石阳城小，不能久留往兵；明使君速垂救济，诚宜疾密。王靖之变，其鉴不远。今鲂归命，非复在天，正在明使君耳。若见救以往，则功可必成；如见救不时，则与靖等同祸。前彭绮时，闻旌麾在逢龙，此郡民大小欢喜，并思立效。若留月日间，事当大成；恨去电速，东得增众专力讨绮，绮始败耳。愿使君深察此言！”其曰：“今举大事，自非爵号，无以劝之。乞请将军、侯印各纽，郎将印百纽，校尉、都尉印各百纽；得以假授诸魁帅，奖厉其志。并乞请幢麾数，以为表帜；使山兵吏民，目瞻见之，知去就之分已决，承引所救画定。又彼此降叛，日月有人；阔狭之间，辄得闻知。今之大事，事宜神密；若省鲂笺，乞加隐秘。伏知智度有常，防虑必深。鲂怀忧震灼，启事蒸仍：乞未罪怪。”」篇，“日月”解释为：每日每月。 原文 »

〔12〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「孙皓即位，封徐陵亭侯。宝鼎年，皓更营新宫。制度弘广，饰以珠玉，所费甚多。是时盛夏兴工，农守并废。覈上疏谏曰：臣闻汉文之世，州晏然；秦民喜去惨毒之苛政，归刘氏之宽仁；省役约法，与之更始；分王子弟，以藩汉室。当此之时，皆以为泰山之安，无穷之基也。至于贾谊，独以为可痛哭及流涕者，可为长叹息者，乃曰：“当今之势，何异抱火于积薪之下而寝其上，火未及燃而谓之安。”其后变乱，皆如其言。臣虽下愚，不识大伦；窃以曩时之事，揆今之势。谊曰：“复数年间，诸王方刚，汉之傅、相称疾罢归；欲以此为治，虽尧、舜不能安。”今大敌据州之地，有大半之众；习攻战之余术，乘戎马之旧势；欲与中国争相吞之计，其犹楚、汉势不两立，非徒汉之诸王淮南、济北而已。谊之所欲痛哭，比今为缓；抱火卧薪之喻，于今（而）为急。大皇帝览前代之如彼，察今势之如此；故广开农桑之业，积不訾之储；恤民重役，务养战士。是以大小感恩，各思竭命。期运未至，早弃万国。自是之后，强臣专政；上诡天时，下违众议；亡安存之本，邀时之利；数兴军旅，倾竭府藏；兵劳民困，无时获安。今之存者，乃创夷之遗众，哀苦之余民耳。遂使军资空匮，仓廪不实；布帛之赐，寒暑不周；重以失业，家户不赡。而北积谷养民，专心向东，无复他警。蜀为西藩，土地险固；加承先主统御之术，谓其守御足以长久；不图朝奄至倾覆，唇亡齿寒，古人所惧。交州诸郡，国之南土：交阯、真，郡已没；日南孤危，存亡难保；合浦以北，民皆摇动，因连避役，多有离叛，而备戍减少，威镇转轻，常恐呼吸复有变故。昔海虏窥窬东县，多得离民；比习海行，狃于往年，抄盗无日。今胸背有嫌，首尾多难，乃国朝之厄会也。诚宜住建立之役，先备预之计；勉垦殖之业，为饥乏之救。惟恐农时将过，东作向晚；有事之日，整严未办。若舍此急，尽力功作；猝有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急；驱怨苦之众，赴白刃之难：此乃大敌所因为资也。如但固守，旷日持久，则军粮必乏；不待接刃，而战士已困矣。昔太戊之时，桑榖生庭；惧而修德，怪消殷兴。荧惑守心，宋以为灾；景公（下）不从瞽、史之言，而荧惑退舍，景公延年。夫修德于身而感异类，言发于口而通神明。臣以愚蔽，误忝近署；不能翼宣仁泽以感灵祇，仰惭俯愧，无所投处。退伏思惟：荧惑、桑榖之异，天示主。至如他余锱介之妖，仅是门庭小神所为；验之天地，无有他变；而征祥符瑞，前后屡臻；明珠既觌，白雀继现；万亿之祚，实灵所挺；以域为宅，天下为」篇，“日月”解释为：每日每月。 原文 »