〔1〕出自《文选》乐府下-陆士衡中的「泛舟清川渚，遥望高山阴。」篇，“日昃”解释为：日昃（zè），太阳开始偏西，约未时，即下午两点左右。此喻人生开始走下坡路。阴：日影，日光。 原文 »

〔2〕出自《文选》杂诗上-曹子建中的「西北有织妇，绮缟何缤纷！」篇，“日昃”解释为：日昃（zè），日过午。不成文：织不成花纹，即织不成布。《诗经·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”以上几句化用其语意。 原文 »

〔3〕出自《文选》论二-韦弘嗣中的「盖君子耻当年而功不立，疾没世而名不称。故曰：“学如不及，犹恐失之。”是以古之志士，悼年齿之流迈，而惧名称之不建也。勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息，经之以岁月，累之以日力，若甯越之勤，董生之笃，渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才，犹有日昃、待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载。况在臣庶，而可以已乎？」篇，“日昃”解释为：日昃（zè），太阳开始偏西，即下午两点左右。也作“日仄”“日侧”。待旦：等到天明。 原文 »

〔4〕出自《文选》诔上-潘安仁中的「伊子之先，弈叶熙隆。惟祖惟曾，载扬休风。显考康侯，无禄早终。名器虽光，勋业未融。笃生吾子，诞茂淑姿。克岐克嶷，知章知微。钩深探赜，味道研机。匪直也人，邦家之辉。子之遘闵，曾未龀髫。如彼危根，当此冲焱。德之休明，靡幽不乔。弱冠流芳，俊声清劭。尔舅惟荣，尔宗惟瘁。幼秉殊操，违丰安匮。撰录先训，俾无陨坠。旧文新艺，罔不必肄。潘杨之穆，有自来矣。矧乃今日，慎终如始。尔休尔戚，如实在己。视予犹父，不得犹子。敬亦既笃，爱亦既深。虽殊其年，实同厥心。日昃景西，望子朝阴。如何短折，背世湮沉。呜呼哀哉！」篇，“日昃”解释为：太阳开始偏西。 原文 »

〔5〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「文帝即王位。迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起以来，余年；海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱；遂令华夏，复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土；使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于境；蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息；诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽；阡陌咸修，民殷炽；必复过于曩时而富于平日矣。《易》称‘敕法’，《书》著‘祥刑’；‘人有庆，兆民赖之’：慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无馁饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏：年之后，既笄者必盈巷；年之后，胜兵者必满野矣。”及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门；将行则设兵而后出幄，称警而后践墀；张弧而后登舆，清道而后奉引；遮列而后转毂，静室而后息驾：皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反；违警跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表。虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。至于夜还之戒，已诏有司施行。”初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不？”朗议曰：“天子之军，重于华、岱；诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者；然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，举更无余事。今权之师未动，则助吴之军无为先征；且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。」篇，“日昃”解释为：太阳开始偏西。 原文 »

〔6〕出自《三国志》方伎传中的「朱建平，沛国人也。善相术，于闾巷之间，效验非。太祖为魏公，闻之，召为郎。文帝为官将，坐上会客余人；文帝问己年寿，又令遍相众宾。建平曰：“将军当寿；至时，当有小厄，愿谨护之！”谓夏侯威曰：“君，位为州牧，而当有厄；厄若得过，可年至，致位公辅。”谓应璩曰：“君，位为常伯，而当有厄；先此年，当独见白狗，而旁人不见也。”谓曹彪曰：“君据藩国，至，当厄于兵，宜善防之！”初，颍川荀攸、钟繇相与亲善。攸先亡，子幼。繇经纪其门户，欲嫁其妾；与人书曰：“吾与公达曾共使朱建平相，建平曰：‘荀君虽少，然当以后事付钟君。’吾时啁之曰：‘惟当嫁卿阿骛耳！’何意此子竟早陨没，戏言遂验乎！今欲嫁阿骛，使得善处；追思建平之妙，虽唐举、许负何以复加也！”文帝，黄初年，年，病困；谓左右曰：“建平所言，谓昼夜也，吾其决矣！”顷之，果崩。夏侯威，为兖州刺史，年，月上旬得疾。念建平之言，自分必死；预作遗令及送丧之备，咸使素办。至下旬转差，垂以平复。日日昃，请纪纲大吏设酒，曰：“吾所苦渐平。明日鸡鸣，年便；建平之戒，真必过矣！”威罢客之后，合瞑疾动，夜半遂卒。璩，为侍中，直省内，欻见白狗；问之众人，悉无见者。于是数聚会，并急游观田里，饮宴自娱；过期年，卒。曹彪，封楚王，年；坐与王凌通谋，赐死。凡说此辈，无不如言；不能具详，故粗记数事。惟相司空王昶、征北将军程喜、中领军王肃有蹉跌云。肃年，疾笃；众医并以为不愈。肃夫人问以遗言，肃云：“建平相我逾，位至公；今皆未也，将何虑乎！”而肃竟卒。建平又善相马。文帝将出，取马外入；建平道遇之，语曰：“此马之相，今日死矣。”帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝；帝大怒，即便杀之。建平，黄初中卒。」篇，“日昃”解释为：太阳偏西。 原文 »

〔7〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时蔡颖亦在东宫，性好博弈。太子和以为无益，命曜论之。其辞曰：盖闻君子耻当年而功不立，疾没世而名不称；故曰“学如不及，犹恐失之”。是以古之志士，悼年齿之流迈而惧名称之不立也，故勉精厉操，晨兴夜寐，不遑宁息；经之以岁月，累之以日力；若宁越之勤，董生之笃；渐渍德义之渊，栖迟道艺之域。且以西伯之圣，姬公之才；犹有日昃待旦之劳，故能隆兴周道，垂名亿载；况在臣庶，而可以已乎？历观古今立功名之士，皆有累积殊异之迹；劳身苦体，契阔勤思；平居不惰其业，穷困不易其素。是以卜式立志于耕牧，而黄霸受道于囹圄；终有荣显之福，以成不朽之名。故山甫勤于夙夜，而吴汉不离公门：岂有游惰哉！今世之人，多不务经术；好玩博弈，废事弃业；忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。当其临局交争，雌雄未决；专精锐意，心劳体倦；人事旷而不修，宾旅阙而不接。虽有太牢之馔，《韶》、《夏》之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徙棋易行；廉耻之意弛，而忿戾之色发。然其所志不出枰之上，所务不过方罣之间；胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。技非艺，用非经国。立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙、吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。而空妨日废业，终无补益；是何异设木而击之，置石而投之哉！且君子之居室也勤身以致养，其在朝也竭命以纳忠；临事且犹旰食，而何博弈之足耽？夫然，故孝友之行立，贞纯之名彰也！方今大吴受命，海内未平；圣朝乾乾，务在得人；勇略之士则受熊虎之任，儒雅之徒则处龙凤之署；百行兼苞，文武并骛；博选良才，旌简髦俊；设程试之科，垂金爵之赏：诚千载之嘉会，百世之良遇也！当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时；使名书史籍，勋在盟府：乃君子之上务，当今之先急也！夫木之枰孰与方国之封？枯棋百孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。假令世士移博弈之力而用之于诗书，是有颜、闵之志也；用之于智计，是有良、平之思也；用之于资货，是有猗顿之富也；用之于射、御，是有将帅之备也。如此，则功名立而鄙贱远矣！」篇，“日昃”解释为：日昃（zè），太阳偏西。周文王勤于政事，从早晨到中午又到下午，忙得无暇吃饭，见《尚书·无逸》。待旦：周公专心于治理国家，夜以继日思考政治的得失，一旦有所得，当天就想改革，故“坐以待旦”，见《孟子·离娄》下。 原文 »