〔1〕出自《太平广记》鬼中的「王明」篇，“桑梓”解释为：指故乡。 原文 »

〔2〕出自《文选》张平子中的「岂不思天子南巡之辞者哉？遂作颂曰：“皇祖止焉，光武起焉。据彼河洛，统四海焉。本枝百世，位天子焉。永世克孝，怀桑梓焉。真人南巡，睹旧里焉。”」篇，“桑梓”解释为：故乡。此指南都。 原文 »

〔3〕出自《文选》左太冲中的「“尔乃邑居隐赈，夹江傍山，栋宇相望，桑梓接连。家有盐泉之井，户有橘柚之园。其园则有林檎枇杷，橙柿梬楟，榹桃函列，梅李罗生。百果甲宅，异色同荣。朱樱春熟，素柰夏成。若乃大火流，凉风厉，白露凝，微霜结，紫梨津润，榛栗罅发，蒲陶乱溃，若榴竞裂，甘至自零，芬芬酷烈。其园则有蒟蒻茱萸，瓜畴芋区，甘蔗辛姜，阳 阴敷；日往菲薇，月来扶疏。任土所丽，众献而储。」篇，“桑梓”解释为：桑树和梓树。 原文 »

〔4〕出自《文选》左太冲中的「“于时运距阳九，汉网绝维。奸回内赑，兵缠紫微。翼翼京室，眈眈帝宇，巢焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，故麋鹿寓城也。伊、洛榛旷，崤、函荒芜。临菑牢落，鄢郢丘墟。而是有魏开国之日，缔构之初，万邑譬焉，亦独犫麋之与子都，培 之与方壶也。且魏地者，毕昴之所应，虞夏之余人，先王之桑梓，列圣之遗尘。考之四隈，则八埏之中，测之寒暑，则霜露所均。卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风。虽则衰世，而盛德形于管弦。虽逾千祀，而怀旧蕴于遐年。」篇，“桑梓”解释为：桑树、梓树为古代住宅旁常栽之树木，东汉以后遂用以喻故乡。 原文 »

〔5〕出自《文选》赠答二-潘安仁中的「肇自初创，二仪烟煴。粤有生民，伏羲始君。」篇，“桑梓”解释为：故乡。陆机吴人，故云返乡。 原文 »

〔6〕出自《文选》论四-刘孝标中的「夫虎啸风驰，龙兴云属，故重华立而元、凯升，辛受生而飞廉进。然则天下善人少，恶人多； 主众，明君寡。而薰莸不同器，枭鸾不接翼。是使浑敦、梼杌，踵武于云台之上；仲容、庭坚，耕耘于岩石之下。横谓废兴在我，无系于天，其蔽五也。彼戎狄者，人面兽心，宴安鸩毒，以诛杀为道德，以蒸报为仁义。虽大风立于青丘，凿齿奋于华野，比于狼戾，曾何足喻。自金行不竞，天地板荡，左带沸唇，乘间电发。遂覆瀍、洛，倾五都。居先王之桑梓，窃名号于中县。与三皇竞其萌黎，五帝角其区宇。种落繁炽，充仞神州。呜呼！福善祸淫，徒虚言耳。岂非否泰相倾，盈缩递运，而汩之以人？其蔽六也。」篇，“桑梓”解释为：故乡，故土。吕延济注：“先王桑梓谓夏、殷、周之所居也。” 原文 »