〔1〕出自《增广贤文》中的「人而无信，不知其可也。 一人道虚，千人传实。 凡事要好，须问三老。 若争小可，便失大道。 家中不和邻里欺，邻里不和说是非。 年年防饥，夜夜防盗。 好学者如禾如稻，不好学者如蒿如草。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 因风吹火，用力不多。 不因渔父引，怎得见波涛。 无求到处人情好，不饮任他酒价高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。」篇，“三老”解释为：古代掌教化之官。乡、县、郡均曾先后设置。也泛指有声望的老人。 原文 »

〔2〕出自《三国志》三少帝纪中的「年春月，大将军司马文王陷寿春城，斩诸葛诞。月，诏曰：“古者克敌，收其尸以为京观，所以惩昏逆而彰武功也。汉孝武元鼎中，改桐乡为闻喜，新乡为获嘉，以著南越之亡。大将军亲总戎，营据丘头；内夷群凶，外殄寇虏；功济兆民，声振海。克敌之地，宜有令名：其改‘丘头’为‘武丘’。明以武平乱，后世不忘；亦京观、邑之义也”。夏月，命大将军司马文王为相国，封晋公，食邑郡，加之锡；文王前后让，乃止。月，丙子，诏曰：“昔南阳郡山贼扰攘，欲劫质故太守东里衮。功曹应余独身捍衮，遂免于难。余颠沛殒毙，杀身济君。其下司徒：署余孙伦吏，使蒙伏节之报”辛卯，大论淮南之功，封爵、行赏各有差。秋月，甲戌，以骠骑将军王昶为司空。丙寅，诏曰：“夫养老兴教，代所以树风化垂不朽也。必有老、更以崇至敬，乞言纳诲，著在惇史；然后合承流，下观而化。宜妙简德行，以充其选。关内侯王祥，履仁秉义，雅志淳固。关内侯郑小同，温恭孝友，率礼不忒。其以祥为老，小同为更。”车驾亲率群司，躬行古礼焉。是岁，青龙、黄龙仍现顿丘、冠军、阳夏县界井中。」篇，“三老”解释为：一种给予年高有德之人的荣誉性称号。本来是掌管教化的乡官。秦有乡三老。西汉加设县三老。东汉以后又有郡三老和国家三老。五更：也是一种给予年高有德之人的荣誉性称号。天子把三老视为父亲，把五更视为兄长，加以尊重优待，以向天下显示孝顺和友爱。 原文 »

〔3〕出自《三国志》乌丸鲜卑东夷传中的「东沃沮，在高句丽盖马大山之东，滨大海而居；其地形（东北狭西南长）东西狭，南北长，可千里；北与挹娄、夫余，南与濊貊接；户千。无大君王，世世邑落各有长帅。其言语与句丽大同，时时小异。汉初，燕亡人卫满王朝鲜，时沃沮皆属焉。汉武帝元封年，伐朝鲜；杀满孙右渠，分其地为郡；以沃沮城为玄菟郡。后为夷貊所侵，徙郡句丽西北，今所谓玄菟故府是也。沃沮还属乐浪。汉以土地广远，在单单大岭之东；分置东部都尉，治不耐城，别主岭东县，时沃沮亦皆为县。汉光武年，省边郡都尉，由此罢。其后皆以其县中渠帅为县侯；不耐、华丽、沃沮诸县皆为侯国。夷狄更相攻伐。唯不耐涉侯至今犹置功曹、主簿诸曹，皆濊民作之；沃沮诸邑落渠帅，皆自称“老”，则故县国之制也。国小，迫于大国之间，遂臣属句丽。句丽复置其中大人为使者，使相主领；又使大加统责其租税：貊布、鱼、盐、海中食物，千里担负致之；又送其美女以为婢妾，遇之如奴仆。其土地肥美，背山向海，宜谷，善田种。人性质直强勇，少牛马，便持矛步战。食饮居处，衣服礼节，有似句丽。其葬作大木椁，长余丈，开头作户。新死者皆假埋之，才使覆形；皮肉尽，乃取骨置椁中。举家皆共椁，刻木如生形，随死者为数；又有瓦?，置米其中，编悬之于椁户边。毌丘俭讨句丽，句丽王宫奔沃沮。遂进师击之，沃沮邑落皆破之；斩获首虏千余级；宫奔北沃沮。」篇，“三老”解释为：本中原汉族王朝乡官名。负责一乡的道德教育。 原文 »