〔1〕出自《文选》颂-陆士衡中的「芒芒宇宙，上 下黩。波振四海，尘飞五岳。九服徘徊，三灵改卜。赫矣高祖，肇载天禄。沉迹中乡，飞名帝录。庆云应辉，皇阶授木。龙兴泗滨，虎啸丰谷。彤云昼聚，素灵夜哭。金精仍颓，朱光以渥。万邦宅心，骏民效足。」篇，“三灵”解释为：或指天、地、人，或指日、月、星。鉴于上句“九服”已指人，此三灵当指日、月、星。改卜：这里指另行选择。 原文 »

〔2〕出自《文选》符命-班孟坚中的「昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄 之事耳，君臣动色，左右相趣。济济翼翼，峨峨如也。盖用昭明寅畏，承聿怀之福，亦以宠灵文、武，贻燕后昆，覆以懿铄，岂其为身而有颛辞也！若然受之，亦宜勤恁旅力，以充厥道。启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也；体行德本，正性也；逢吉丁辰，景命也。顺命以创制，因定以和神，答三灵之蕃祉，展放唐之明文。兹事体大而允，寤寐次于心，瞻前顾后，岂蔑清庙，惮敕天命也？伊考自遂古，乃降戾爰兹，作者七十有四人。有不俾而假素，罔光度而遗章，今其如台而独阙也。」篇，“三灵”解释为：天、地、人。蕃祉：多福。蕃，多。祉，福。 原文 »

〔3〕出自《文选》铭-陆佐公中的「于是仰叶三灵，俯从亿兆。受昭华之玉，纳龙叙之图。类帝禋宗，光有神器。升中以祀群望，摄袂而朝诸夏。布教都畿，班政方外。谋协上策，刑从中典。南服缓耳，西羁反舌。剑骑穹庐之国，同川共穴之人，莫不屈膝交臂，厥角稽颡。凿空万里，攘地千都。幕南罢障，河西无警。」篇，“三灵”解释为：指日、月、星。《汉书·扬雄传》：“方将上猎三灵之流，下决醴泉之滋。”颜师古引如淳注：“三灵，日、月、星，垂象之应也。” 原文 »

〔4〕出自《女孝经》书《女孝经》中的「首以开宗明义，谓一孝彻于三灵，揭大端也。次之后妃，知关睢之乐窈窕。次之夫人，知专直之保宗庙。次之邦君妻，知礼法之守祭祀。次之庶人妻，知蚕织之为义利。示大概也。曰事舅姑，爱敬推自父母，妇职也。曰三才，承干犹之一天，妻道也。曰孝治，雍睦洽于上下，广仁也。曰贤明，闻见比于媵妾，廓智也。曰纪德行，则备五而除三，而天夫之义益彰。曰五刑，则禁妒而寡欲，而逮众之惠益溥。曰广要道、曰守信、曰广扬名，则异接而咸宜，居贞而守一，行成而誉著。谏诤，匡恶也。胎教，善鞠也。母仪，式谷也。终之举恶，昭大戒也。」篇，“三灵”解释为：指天神、地祇、人鬼。 原文 »