〔1〕出自《文选》杂诗上-古诗十九首中的「孟冬寒气至，北风何惨栗。」篇，“三五”解释为：指农历每月十五日。 原文 »

〔2〕出自《文选》杂诗上-魏文帝中的「漫漫秋夜长，烈烈北风凉。」篇，“三五”解释为：《诗经·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在东。”三，指参星；五，指昴星。这里泛指群星。纵横：排列貌。 原文 »

〔3〕出自《文选》杂诗下-谢灵运中的「杳杳日西颓，漫漫长路迫。」篇，“三五”解释为：农历十五日。农历十五日月亮团圆。 原文 »

〔4〕出自《文选》杂诗下-鲍明远中的「始见西南楼，纤纤如玉钩。」篇，“三五”解释为：农历十五日。二八：农历十六日。《释名·释天》：“望，月满之名也。月大十六日，小十五日，日在东，月在西，遥相望也。” 原文 »

〔5〕出自《文选》表下-张士然中的「伏惟大晋应天顺民，武成止戈，西戎有即序之人，京邑开吴蜀之馆。兴灭加乎万国，继绝接于百世，虽三五弘道，商周称仁，洋洋之义，未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚，而族蒙晋荣，子弟量才，比肩进取。怀金侯服，佩青千里。当时受恩，多有过望。臣闻春雨润木，自叶流根；鸱鸮恤功，爱子及室。故天称罔极之恩，圣有绸缪之惠。」篇，“三五”解释为：三皇五帝。 原文 »

〔6〕出自《文选》赞-袁彦伯中的「夫百姓不能自治，故立君以治之，明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧而群才缉熙，元首经略而股肱肆力。遭离不同，迹有优劣，至于体分冥固，道契不坠，风美所扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊吕用而汤武宁。三贤进而小白兴，五臣显而重耳霸。中古凌迟，斯道替矣。居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣，御圆者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。于是君臣离而名教薄，世多乱而时不治。故蘧甯以之卷舒，柳下以之三黜，接舆以之行歌，鲁连以之赴海。衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契，则燕昭乐毅，古之流也。夫未遇伯乐，则千载无一骥，时值龙颜，则当年控三杰，汉之得材，于斯为贵。高祖虽不以道胜御物，群下得尽其忠；萧曹虽不以三代事主，百姓不失其业。静乱庇人，抑亦其次。」篇，“三五”解释为：三皇五帝。迭隆：轮流兴盛，更替兴盛。 原文 »

〔7〕出自《宋词三百首》词人-刘辰翁中的「永遇乐」篇，“三五”解释为：指旧历正月十五。 原文 »

〔8〕出自《宋词三百首》词人-李清照中的「永遇乐」篇，“三五”解释为：十五日。此指元宵节。 原文 »

〔9〕出自《楚辞》九叹中的「思古」篇，“三五”解释为：三皇五帝。典刑：旧的刑法。 原文 »

〔10〕出自《楚辞》九章-抽思中的「兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。固切人之不媚兮，众果以我为患。初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？何毒药之謇謇兮，愿荪美之可完。望三五以为像兮，指彭咸以为仪。夫何极而不至兮，故远闻而难亏。善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而有报兮，孰不实而有获？」篇，“三五”解释为：王逸《楚辞章句》：“三王五伯，可修法也。”三王：指夏禹、商汤、周文王。五伯：指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。像：法式，榜样。 原文 »