〔1〕出自《文选》京都上-班孟坚中的「於昭明堂！明堂孔阳。圣皇宗祀，穆穆煌煌。上帝宴飨，五位时序。谁其配之？世祖光武。普天率土，各以其职。猗欤缉熙，允怀多福。」篇，“上帝”解释为：天帝太一。宴飨：神灵享用祭品。飨，通“享”。 原文 »

〔2〕出自《文选》骚下-宋玉中的「朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之，魂魄离散，汝筮予之。”巫阳对曰：“掌梦！上帝：其命难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。”」篇，“上帝”解释为：是掌管楚国的人，指楚王。 原文 »

〔3〕出自《文选》文-王元长中的「聚人曰财，次政曰货，泉流表其不匮，贸迁通其有亡。既龟、贝积寝，缗 专用，世代滋多，销漏参倍，下贫无兼辰之业，中产阙洊岁之资。惟瘼恤隐，无舍矜叹。上帝溥临，赐朕休宝，命邛斜之谷，开而出铜。且有后命，事兹镕范，充都内之金，绍圆府之职。但赤侧深巧学之患，榆荚难轻重之权。开塞所宜，悉心以对。」篇，“上帝”解释为：上天。溥（pǔ）：广。 原文 »

〔4〕出自《三国志》明帝纪中的「太和元年春正月，郊祀武皇帝，以配天；宗祀文皇帝于明堂，以配上帝。分江夏南部，置江夏南部都尉。西平麹英反，杀临羌令、西都长。遣将军郝昭、鹿磐，讨斩之。月，辛未，帝耕于籍田。辛巳，立文昭皇后寝庙于邺。丁亥，朝日于东郊。夏月，乙亥，行铢钱。甲申，初营宗庙。秋月，己丑，夕月于西郊。冬月，丙寅，治兵于东郊。焉耆王遣子入侍。月，立皇后毛氏。赐天下男子爵，人级；鳏寡孤独不能自存者，赐谷。月，封后父毛嘉为列侯。新城太守孟达反，诏骠骑将军司马宣王讨之。」篇，“上帝”解释为：指在明堂祭祀的五方天帝。 原文 »

〔5〕出自《礼记》缁衣中的「子曰：“有国者章善瘅恶，以示民厚，则民情不贰。《诗》云：‘靖共尔位，好是正直。’”子曰：“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳。故君民者，章好以示民俗，慎恶以御民之淫，则民不惑矣。臣仪行，不重辞，不援其所不及，不烦其所不知，则君不劳矣。《诗》云：‘上帝板板，下民卒瘅。’《小雅》曰：‘匪其止共，惟王之邛。’子曰：“政之不行也，教之不成也，爵禄不足劝也，刑罚不足耻也。故上不可以亵刑而轻爵。《康诰》曰：‘敬明乃罚。’《甫刑》曰：‘播刑之不迪。’”」篇，“上帝”解释为：指君王。 原文 »