〔1〕出自《墨子》非攻（下）中的「今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国，入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以譂其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪。意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺杀天民，剥振神之位，倾覆社稷，攘杀其牺牲，则此上不中天之利矣。意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人，为利人也博矣！又计其费此，为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。」篇，“牲牷”解释为：牲口。 原文 »

〔2〕出自《墨子》非攻（下）中的「今王公大人、天下之诸侯则不然。将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国，入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲牷，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而柱乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以譂其众。夫无兼国覆军，贼虐万民，以乱圣人之绪。意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺杀天民，剥振神之位，倾覆社稷，攘杀其牺牲，则此上不中天之利矣。意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。意将以为利人乎？夫杀之人，为利人也博矣！又计其费此，为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。」篇，“牲牷”解释为：牲口。 原文 »

〔3〕出自《周礼》地官 司徒-牧人中的「牧人掌牧六牲，而阜蕃其物，以共祭祀之牲牷。」篇，“牲牷”解释为：牲牷（quán），牲，谓供祭祀及膳食的家畜，角体完具无损。牷，用作祭品的色纯而体全的牲畜。曾钊曰：“牷，色之纯；牲，体之具也。” 原文 »

〔4〕出自《周礼》春官 宗伯-肆师中的「肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯。立大祀，用玉、帛、牲牷。立次祀，用牲币。立小祀，用牲。以岁时序其祭祀，及其祈珥。」篇，“牲牷”解释为：角体完好无损而纯色的牲。牷，毛色纯一无杂色。 原文 »