〔1〕出自《大学》第二章中的「《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。」篇，“《诗》”解释为：指《诗经 》。 原文 »

〔2〕出自《文选》论三-李萧远中的「夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也。及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈、项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离，合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉！孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”《诗》云：“惟岳降神，生甫及申。惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。」篇，“《诗》”解释为：引文出自《诗经·大雅·崧高》。《礼记·孔子闲居》也引了这一段话。 原文 »

〔3〕出自《战国策》论三-李萧远中的「温人之周」篇，“《诗》”解释为：即《诗经》，中国第一部诗歌总集。此句见《小雅·北山篇》。普：遍，满。率：循。滨：边沿。 原文 »

〔4〕出自《三国志》张严程阚薛传中的「严畯字曼才，彭城人也。少耽学，善《诗》、《书》、《礼》，又好《说文》。避乱江东，与诸葛瑾、步骘，齐名友善。性质直纯厚；其于人物，忠告善导，志存补益。张昭进之于孙权，权以为骑都尉，从事中郎。及横江将军鲁肃卒，权以畯代肃；督兵万人，镇据陆口。众人咸为畯喜，畯前后固辞：“朴素书生，不闲军事；非才而据，咎悔必至！”发言慷慨，至于流涕。权乃听焉，世嘉其能以实让。权为吴王，及称尊号，畯尝为卫尉。使至蜀，蜀相诸葛亮深善之。不蓄禄赐，皆散之亲戚知故：家常不充。广陵刘颖与畯有旧，颖精学家巷。权闻，征之，以疾不就；其弟略，为零陵太守，卒官，颖往赴丧：权知其诈病，急驿收录。畯亦驰语颖，使还谢权。权怒，废畯，而颖得免罪。久之，以畯为尚书令。后卒。畯著《孝经传》、《潮水论》；又与裴玄、张承论管仲、季路：皆传于世。玄字彦黄，下邳人也。亦有学行，官至太中大夫。问子钦齐桓、晋文、夷、惠人优劣，钦答所见；与玄相反覆，各有文理。钦与太子登游处，登称其翰采。」篇，“《诗》”解释为：书名。即《诗经》。《书》：书名。即《尚书》。三《礼》：儒家有关礼的三部经典著作。即《周礼》、《礼记》和《仪礼》。 原文 »

〔5〕出自《西京杂记》卷二中的「闻《诗》解颐」篇，“《诗》”解释为：特指《诗经》，中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌，共三百○五篇，是古代儒家必修的六部经典之一。汉代言《诗》者有鲁国申培，齐国辕固，燕国韩婴，自成官学一派。毛诗（鲁国毛亨、赵国毛苌）晚出，未立为国学，即今传之《诗经》。周天游校注《西京杂记》说：“辕固传夏侯始昌，夏侯始昌传后苍，后苍传匡衡。于是《齐诗》一脉有匡氏学一支派。” 原文 »

〔6〕出自《孙子兵法三十六计》曹操版中的「曹操版」篇，“《诗》”解释为：亦称《诗经》，儒家经典之一，是我国古代的诗歌总集。王赫斯怒，爰整其旅：引自《大雅皇矣》。这首诗是西周统治者叙述其开国的历史，引用的这两句写密国出兵攻打阮国（周的属国），周文王勃然发怒，于是整设军旅去讨伐密国。王：指周文王。赫：盛怒的样子。斯：而。爰yuán：于是。 原文 »

〔7〕出自《容斋随笔》曹操版中的「四海一也」篇，“《诗》”解释为：《诗经》，我国最早的诗歌总集，保存诗歌三百零五篇，故又称《诗三百》，为儒家经典之一。《书》：《尚书》，又称《书经》，相传由孔子所授，记载三代以上的典谟训诰，为儒家经典。《礼》：记古代礼法之书，有《仪礼》《周礼》《礼记》三种，合称“三礼”，为儒家经典。 原文 »