〔1〕出自《古文观止》《谷梁传》中的「郑伯克段于鄢」篇，“世子”解释为：古代天子和诸侯的嫡长子。 原文 »

〔2〕出自《古文观止》《礼记》中的「晋献公杀世子申生」篇，“世子”解释为：古代天子或诸侯的嫡长子。 原文 »

〔3〕出自《三国志》三少帝纪中的「冬月，丁亥，诏曰：“昔圣帝明王，静乱济世，‘保大定功’；文武殊途，勋烈同归。是故或舞干戚以训不庭；或陈师旅以威暴慢。至于爱民全国，康惠庶类；必先修文教，示之轨仪；不得已然后用兵：此盛德之所同也。往者季汉分崩，土颠覆；刘备、孙权，乘间作祸。祖绥宁中夏，日不暇给；遂使遗寇，僭逆历世。幸赖宗庙威灵，宰辅忠武；爰发方，拓定庸、蜀；役不浃时，征而克。自顷江表衰弊，政刑荒暗；巴、汉平定，孤危无援；交、荆、扬、越，靡然向风。今交阯伪将吕兴，已帅郡，万里归命；武陵邑侯相严等纠合县，请为臣妾；豫章、庐陵山民举众叛吴，以‘助北将军’为号；又孙休病死，主帅改易，国内乖违，人各有心；伪将施绩，贼之名臣，怀疑自猜，深见忌恶：众叛亲离，莫有固志。自古及今，未有亡征若此之甚。若军震曜，南临江、汉，吴、会之域必扶老携幼以迎王师，必然之理也。然兴动大众，犹有劳费；宜告喻威德，开示仁信，使知顺附和同之利。相国参军事徐绍、水曹掾孙彧，昔在寿春，并见虏获。绍本伪南陵督，才质开壮；彧，孙权支属，忠良见事。其遣绍南还，以彧为副；宣扬国命，告喻吴人。诸所示语，皆以事实。若其觉悟，不损征伐之计；盖庙胜长算，自古之道也。其以绍兼散骑常侍，加奉车都尉，封都亭侯；彧兼给事黄门侍郎，赐爵关内侯。绍等所赐妾及男女家人在此者，悉听自随，以明国恩；不必使还，以开广大信。”丙午，命抚军大将军、新昌乡侯炎，为晋世子。是岁，罢屯田官以均政役：诸典农皆为太守；都尉皆为令、长。劝募蜀人能内移者，给廪年，复除岁。安弥、福禄县各言嘉禾生。」篇，“世子”解释为：当时称诸侯王的嫡长子为世子。 原文 »

〔4〕出自《三国志》荀彧荀攸贾诩传中的「魏国初建，为尚书令。攸深密有智防。自从太祖征伐，常谋谟帷幄；时人及子弟，莫知其所言。太祖每称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强；‘不伐善，无施劳’；‘智可及，愚不可及’：虽颜子、宁武不能过也！”文帝在东宫，太祖谓曰：“荀公达，人之师表也。汝当尽礼敬之。”攸曾病，世子问病，独拜床下。其见尊异如此。攸与钟繇善，繇言：“我每有所行，反复思惟，自谓无以易；以咨公达，辄复过人意。公达前后凡画奇策，唯繇知之。”繇撰集未就，会薨，故世不得尽闻也。攸从征孙权，道薨。太祖言则流涕。长子缉，有攸风；早没。次子适嗣。无子，绝。黄初中，诏封攸孙彪，为陵树亭侯，邑百户；后转封丘阳亭侯。正始中，追谥攸曰敬侯。」篇，“世子”解释为：指曹丕。古代天子、诸侯的嫡长子叫做世子。正式立为继承人后称太子。 原文 »

〔5〕出自《三国志》袁张凉国田王邴管传中的「张范字公仪，河内修武人也。祖父歆，为汉司徒。父延，为太尉。太傅袁隗，欲以女妻范，范辞不受；性恬静乐道，忽于荣利，征命无所就。弟承，字公先，亦知名。以方正征，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众，与天下共诛卓。承弟昭，时为议郎，适从长安来，谓承曰：“今欲诛卓，众寡不敌；且起朝之谋，战阡陌之民；士不素抚，兵不练习：难以成功。卓阻兵而无义，固不能久。不若择所归附，待时而动；然后可以如志。”承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请。范称疾不往，术不强屈也；遣承与相见，术问曰：“昔周室陵迟，则有桓、文之霸。秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众；欲徼福齐桓，拟迹高祖。何如？”承对曰：“在德不在强！夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动；众之所弃，谁能兴之！”术不悦。是时，太祖将征冀州。术复问曰：“今曹公欲以弊兵数千，敌万之众，可谓不量力矣！子以为何如？”承乃曰：“汉德虽衰，天命未改；今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众，可也。”术作色不怿。承去之。太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖。太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬，为山东贼所得；范直诣贼，请子。贼以陵还范。范谢曰：“诸君相还儿，厚矣！夫人情虽爱其子；然吾怜戬之小，请以陵易之。”贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈；以为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝：“举动必咨此人！”世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用；及去，皆以还之。建安年，卒。魏国初建，承以丞相参军祭酒，领赵郡太守，政化大行。太祖将西征，征承参军事；至长安，病卒。」篇，“世子”解释为：指曹丕。 原文 »

〔6〕出自《三国志》杜周杜许孟来尹李谯郤传中的「孟光字孝裕，河南洛阳人，汉太尉孟郁之族。灵帝末为讲部吏。献帝迁都长安，遂逃入蜀。刘焉父子待以客礼。博物识古，无书不览；尤锐意史，长于汉家旧典。好公羊《春秋》而讥呵左氏；每与来敏争此义，光常譊譊讙咋。先主定益州，拜为议郎，与许慈等并掌制度。后主践阼，为符节令。屯骑校尉，长乐少府，迁大司农。延熙年秋，大赦。光于众中责大将军费祎曰：“夫赦者，偏枯之物，非明世所宜有也；衰弊穷极，必不得已，然后乃可权而行之耳。今主上仁贤，百僚称职；有何旦夕之危，倒悬之急？而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎！又鹰隼始击，而更原宥有罪；上犯天时，下违人理。老夫耄朽，不达治体，窃谓斯法难以经久；岂具瞻之高美，所望于明德哉？”祎但顾谢踧踖而已。光之指摘痛痒，多如是类；故执政重臣，心不能悦。爵位不登；每直言无所回避，为（代）世所嫌。太常广汉镡承、光禄勋河东裴俊等，年资皆在光后；而登据上列，处光之右：盖以此也。后进文士秘书郎郤正，数从光咨访。光问正太子所习读，并其情性好尚，正答曰：“奉亲虔恭，夙夜匪懈，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光曰：“如君所道，皆家户所有耳。吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正曰：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有所施为；且智调藏于胸怀，权略应时而发。此之有无，焉可预设也？”光解正慎宜，不为放谈。乃曰：“吾好直言，无所回避，每弹射利病，为世人所讥嫌；（疑）省君意亦不甚好吾言，然语有次。今天下未定，智意为先；智意虽有自然，然（不）亦可力强致也。此储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪？当务其急者！”正深谓光言为然。后光坐事免官，年余卒。」篇，“世子”解释为：太子。这里指周文王。《礼记·文王世子》专篇记述了他在当世子时的种种美德。 原文 »

〔7〕出自《周礼》天官 冢宰-膳夫中的「膳夫掌王之食、饮、膳、羞，以养王及后、世子。」篇，“世子”解释为：即太子。天子及诸侯的嫡长子，王位的合法继承人。 原文 »

〔8〕出自《孟子》滕文公章句-滕文公章句上凡五章中的「滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”」篇，“世子”解释为：即“太子”。 原文 »

〔9〕出自《春秋》滕文公章句-滕文公章句上凡五章中的「桓公九年」篇，“世子”解释为：古代天子、诸侯的谪长子或者是儿子中继承帝位或王位的人。 原文 »