〔1〕出自《三国志》三少帝纪中的「讲《易》毕，复命讲《尚书》。帝问曰：“郑玄曰‘稽古，同天’，言尧同于天也。王肃云‘尧顺考古道而行之’：义不同，何者为是？”博士庾峻对曰：“先儒所执，各有乖异，臣不足以定之。然《洪范》称‘人占，从人之言’。贾、马及肃皆以为‘顺考古道’。以《洪范》言之，肃义为长。”帝曰：“仲尼言‘唯天为大，唯尧则之’。尧之大美，在乎则天；顺考古道，非其至也。今发篇开义，以明圣德；而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？”峻对曰：“臣奉遵师说，未喻大义。至于折中，裁之圣思。”次及岳举鲧。帝又问曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明；思无不周，明无不照。今王肃云‘尧意不能明鲧，是以试用’。如此，圣人之明有所未尽邪？”峻对曰：“虽圣人之弘，犹有所未尽。故禹曰‘知人则哲，惟帝难之’。然卒能改授圣贤，缉熙庶绩，亦所以成圣也。”帝曰：“夫有始有卒，其唯圣人；若不能始，何以为圣？其言‘惟帝难之’，然卒能改授；盖谓知人圣人所难，非不尽之言也。《经》云：‘知人则哲，能官人。’若尧疑鲧，试之年；官人失叙，何得谓之圣哲？”峻对曰：“臣窃观经传，圣人行事不能无失；是以尧失之凶，周公失之叔，仲尼失之宰予。”帝曰：“尧之任鲧，载无成，汩陈行，民用昏垫；至于仲尼失之宰予，言行之间：轻重不同也。至于周公、管、蔡之事，亦《尚书》所载，皆博士所当通也。”峻对曰：“此皆先贤所疑，非臣寡见所能究论。”次及“有鳏在下曰虞舜”，帝问曰：“当尧之时，洪水为害，凶在朝，宜速登贤圣济斯民之时也。舜年在既立，圣德光明；而久不进用，何也？”峻对曰：“尧咨嗟求贤，欲逊己位；岳曰‘否德忝帝位’。尧复使岳扬举仄陋，然后荐舜。荐舜之本，实由于尧；此盖圣人欲尽众心也。”帝曰：“尧既闻舜而不登用，又时忠臣亦不进达；乃使岳扬仄陋而后荐举，非急于用圣恤民之谓也。”峻对曰：“非臣愚见所能逮及。”」篇，“四凶”解释为：传说中的四个凶恶人。即浑沌、穷奇、梼杌（dǎo wù）、饕餮（tāo tiè）。尧未能清除他们。到舜继位，才把他们流放到边远地方。事见《史记》卷一《五帝本纪》。 原文 »

〔2〕出自《三国志》先主传中的「年，孙权以先主已得益州，使使报“欲得荆州”。先主言：“须得凉州，当以荆州相与。”权忿之，乃遣吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳郡。先主引兵万下公安，令关羽入益阳。是岁，曹公定汉中，张鲁遁走巴西。先主闻之，与权连和：分荆州江夏、长沙、桂阳东属；南郡、零陵、武陵西属。引军还江州，遣黄权将兵迎张鲁；张鲁已降曹公。曹公使夏侯渊、张郃屯汉中，数数犯暴巴界。先主令张飞进兵宕渠，与郃等战于瓦口；破郃等，郃收兵还南郑。先主亦还成都。年，先主率诸将进兵汉中。分遣将军吴兰、雷铜等入武都；皆为曹公军所没。先主次于阳平关，与渊、郃等相拒。年春，自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军山（势）作营。渊将兵来争其地，先主命黄忠乘高鼓噪攻之。大破渊军，斩渊及曹公所署益州刺史赵颙等。曹公自长安举众南征。先主遥策之曰：“曹公虽来，无能为也；我必有汉川矣！”及曹公至，先主敛众拒险，终不交锋；积月不拔，亡者日多。夏，曹公果引军还，先主遂有汉中；遣刘封、孟达、李平等攻申耽于上庸。秋，群下上《先王为汉中王表》于汉帝，曰：“平西将军、都亭侯臣马超，左将军领长史、镇军将军臣许靖，营司马臣庞羲，议曹从事、中郎、军议中郎将臣射援，军师将军臣诸葛亮，荡寇将军、汉寿亭侯臣关羽，征虏将军、新亭侯臣张飞，征西将军臣黄忠，镇远将军臣赖恭，扬武将军臣法正，兴业将军臣李严等百人上言曰：昔唐尧至圣，而凶在朝；周成仁贤，而国作难；高后称制，而诸吕窃命；孝昭幼冲，而上官逆谋：皆凭世宠，藉履国权，穷凶极乱，社稷几危。非大舜、周公、朱虚、博陆，则不能流放擒讨，安危定倾。伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦；而遭厄运不造之艰。董卓首难，荡覆京畿；曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害；剥乱天下，残毁民物。久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑；人神无主，遏绝王命；厌昧皇极，欲盗神器。左将军、领司隶校尉、豫、荆、益州牧宜城亭侯备，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发；与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克宁旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。臣等每惧王室大有阎乐之祸，小有定安之变；夙夜惴惴，战栗累息。昔在《虞书》，敦序族；周监代，封建同姓；《诗》著其义，历载长久。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟；是以卒折诸吕之难，而成太宗之基。臣等以备肺腑枝叶，宗子藩翰；心存国家，念在弥乱；自操破于汉中，海内英雄望风蚁附；而爵号不显，锡未加：非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，」篇，“四凶”解释为：四个恶人。指浑沌、穷奇、梼杌（táo wù）、饕餮（tāo tiè）。尧未能处置他们，到舜执政时，才把四凶流放到远方。事见《史记》卷一《五帝本纪》。 原文 »

〔3〕出自《古文观止》欧阳修中的「朋党论」篇，“四凶”解释为：旧传共工、兜、鲧、三苗为尧时的“四凶”。 原文 »

〔4〕出自《古文观止》苏洵中的「管仲论」篇，“四凶”解释为：指尧舜时代的鲧、共工、兜、三苗。 原文 »