〔1〕出自《文选》杂诗上-李少卿中的「良时不再至，离别在须臾。」篇，“斯须”解释为：即“须臾”。 原文 »

〔2〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「始，景初中，帝以苏林、秦静等并老，恐无能传业者。乃诏曰：“昔先圣既没，而其遗言余教，著于艺。艺之文，礼又为急，弗可斯须离者也。末俗背本，所由来久。故闵子讥原伯之不学，荀卿丑秦世之坑儒；儒学既废，则风化曷由兴哉？方今宿生巨儒，并各年高；教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝嗣以晁错；《穀梁》寡畴，宣帝承以郎。其料郎吏高才解经义者人，从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静，分受经礼；主者具为设课试之法。夏侯胜有言：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’今学者有能究极经道，则爵禄荣宠，不期而至。可不勉哉！”数年，隆等皆卒，学者遂废。」篇，“斯须”解释为：一会儿。即须臾。 原文 »

〔3〕出自《三国志》方伎传中的「故甘陵相夫人有娠月，腹痛不安。佗视脉，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在：在左则男，在右则女。人云“在左”，于是为汤下之；果下男形，即愈。县吏尹世苦肢烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。佗曰：“试作热食：得汗则愈；不汗，后日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝于内，当啼泣而绝。”果如佗言。府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻，当下之；延，当发汗。”或难其异。佗曰：“寻外实，延内实；故治之宜殊。”即各与药；明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗，适至。佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”佗曰：“君有急病现于面，莫多饮酒！”坐毕归，行数里，昕猝头眩堕车。人扶将还，载归家，中宿死。故督邮顿子献得病，已差，诣佗视脉。曰：“尚虚，未得复；勿为劳事，御内即死：临死，当吐舌数寸。”其妻闻其病除，从百余里来省之；止宿交接，中间日发病：如佗言。督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也。食当日减，日不救。”遂如佗言。东阳陈叔山小男岁得疾：下利常先啼，日以羸困。问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷；儿得母寒，故令不时愈。”佗与物女宛丸；日即除。彭城夫人夜之厕；虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐；但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。军吏梅平得病，除名还家。家居广陵，未至百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平。佗谓平曰：“君早见我，可不至此。今疾已结，促去，可得与家相见，日卒。”应时归，如佗所刻。佗行道，见人病咽塞，嗜食而不得下。家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视。语之曰：“向来道边有卖饼家蒜i大酢；从取升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐蛇枚；悬车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见。自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁悬此蛇辈，约以数。又有郡守病。佗以为，其人盛怒则差；乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。守嗔恚既甚，吐黑血数升而愈。又有士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。然君寿亦不过年，病不能杀君；忍病岁，寿俱当尽：不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之；佗遂下手，所患寻差。年竟死。广陵太守陈登得病：胸中烦懑，面赤，不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽；食腥物所为也。”即作汤升：先服」篇，“斯须”解释为：隔一会儿。 原文 »

〔4〕出自《三国志》刘彭廖李刘魏杨传中的「杨仪字威公，襄阳人也。建安中，为荆州刺史傅群主簿；背群而诣襄阳太守关羽。羽命为功曹，遣奉使西诣先主。先主与语，论军国计策，政治得失；大悦之，因辟为左将军兵曹掾。及先主为汉中王，拔仪为尚书。先主称尊号，东征吴；仪与尚书令刘巴不睦，左迁遥署弘农太守。建兴年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。年，随亮汉中。年，迁长史，加绥军将军。亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷；不稽思虑，斯须便了；军戎节度，取办于仪。亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇；常恨人之不平，不忍有所偏废也。年，随亮出屯谷口。亮卒于敌场，仪既领军还，又诛讨延；自以为功勋至大，宜当代亮秉政。呼都尉赵正，以《周易》筮之；卦得《家人》，默然不悦。而亮平生密指，以仪性狷狭，意在蒋琬；琬遂为尚书令、益州刺史。仪至，拜为中军师，无所统领，从容而已。初，仪为先主尚书，琬为尚书郎；后虽俱为丞相参军、长史，仪每从行，当其劳剧。自惟年宦先琬，才能逾之；于是怨愤形于声色，叹咤之音发于内。时人畏其言语不节，莫敢从也；惟后军师费祎往慰省之。仪对祎恨望，前后云云；又语祎曰：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪？令人追悔，不可复及！”祎密表其言。年，废仪为民，徙汉嘉郡。仪至徙所，复上书诽谤，辞指激切。遂下郡收仪，仪自杀。其妻子还蜀。」篇，“斯须”解释为：一会儿。 原文 »

〔5〕出自《三国志》程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传中的「宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿：健儿亦乐为用命。建安年，从攻合肥。会疫疾，军旅皆已引出；唯车下虎士千余人，并吕蒙、蒋钦、凌统及宁，从权逍遥津北。张辽觇望知之，即将步骑奄至。宁引弓射敌，与统等死战。宁厉声问：“鼓吹何以不作！”壮气毅然，权尤嘉之。宁厨下儿曾有过，走投吕蒙；蒙恐宁杀之，故不即还。后宁赍礼，礼蒙母，临当与升堂，乃出厨下儿还宁。宁许蒙“不杀”。斯须还船，缚置桑树，自挽弓射杀之。毕，敕船人更增舸缆，解衣卧船中。蒙大怒，击鼓会兵，欲就船攻宁；宁闻之，故卧不起。蒙母徒跣出，谏蒙曰：“至尊待汝如骨肉，属汝以大事；何有以私怒而欲攻杀甘宁？宁死之日，纵至尊不问，汝是为臣下非法！”蒙素至孝，闻母言，即豁然意释。自至宁船，笑呼之曰：“兴霸，老母待卿食，急上！”宁涕泣歔欷曰：“负卿！”与蒙俱还见母，欢宴竟日。宁卒，权痛惜之。子瓌，以罪徙会稽，无几死。」篇，“斯须”解释为：一会儿。 原文 »

〔6〕出自《长生殿》程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传中的「第三十五章 收京」篇，“斯须”解释为：顷刻，片刻。喻时间很短。 原文 »

〔7〕出自《庄子》外篇-田子方中的「文王观于臧，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几乎民有瘳乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更，偏令无出。三年，文王观于国，则列士坏植散群，长官者不成德，斔斛不敢入于四竟。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也，斔斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜循，终身无闻。颜渊问于仲尼曰：“文王其犹未邪？又何以梦为乎？＂仲尼曰：＂默，汝无言！夫文王尽之也，而又何论剌焉！彼直以循斯须也。”」篇，“斯须”解释为：顷刻之间。循斯惭：在短暂时间内顺应众心罢了。 原文 »