〔1〕出自《世说新语》规箴 第十中的「孙休好射雉，至其时，则晨去夕返。群臣莫不止谏：“此为小物，何足甚耽？”休曰：“虽为小物，耿介过人，朕所以好之。”」篇，“孙休”解释为：孙休（235—264），字子烈，三国时期吴国的第三位皇帝，是吴国君主孙权的儿子。孙权死后，孙休的弟弟孙亮继位，后孙亮被废，孙休继位。 原文 »

〔2〕出自《三国志》三少帝纪中的「初，自平蜀之后，吴寇屯逼永安；遣荆、豫诸军，掎角赴救。月，贼皆遁退。月，庚寅，命中抚军司马炎，副贰相国事，以同鲁公拜后之义。癸巳，诏曰：“前逆臣钟会，构造反乱，聚集征行将士，劫以兵威；始吐奸谋，发言桀逆；逼胁众人，皆使下议。仓猝之际，莫不惊慑。相国左司马夏侯和、骑士曹属朱抚，时使在成都；中领军司马贾辅、郎中羊琇，各参会军事。和、琇、抚，皆抗节不挠，拒会凶言；临危不顾，词旨正烈。辅语散将王起，说‘会奸逆凶暴，欲尽杀将士’，又云‘相国已率万众西行讨会’；欲以称张形势，感激众心。起出，以辅言宣语诸军，遂使将士益怀奋励。宜加显宠，以彰忠义。其进和、辅爵为乡侯；琇、抚爵关内侯；起宣传辅言，告令将士，所宜赏异，其以起为部曲将。”癸卯，以卫将军司马望为骠骑将军。月，戊午，以中抚军司马炎为抚军大将军。辛未，诏曰：“吴贼政刑暴虐，赋敛无极。孙休遣使邓句，敕交阯太守锁送其民，发以为兵。吴将吕兴，因民心愤怒，又承王师平定巴蜀；即纠合豪杰，诛除句等，驱逐太守长吏；抚和吏民，以待国命。真、日南郡闻兴去逆即顺，亦齐心响应，与兴协同。兴移书日南州郡，开示大计；兵临合浦，告以祸福；遣都尉唐谱等诣进乘县，因南中都督护军霍弋，上表自陈。又交阯将吏各上表，言：‘兴创造事业，大小承命。郡有山寇，入连诸郡。惧其计异，各有携贰。权时之宜，以兴为督交阯诸军事、上大将军、定安县侯。乞赐褒奖，以慰边荒。’乃心款诚，形于辞旨。昔仪父朝鲁，《春秋》所美；窦融归汉，待以殊礼。今国威远震，抚怀合；方包举殊裔，混表。兴，首向王化，举众稽服；万里驰义，请吏率职。宜加宠遇，崇其爵位；既使兴等怀忠感悦，远人闻之，必皆竞劝。其以兴为使持节，都督交州诸军事，南中大将军，封定安县侯；得以便宜从事，先行后上。”策命未至，兴为下人所杀。」篇，“孙休”解释为：孙休（公元 235—264），孙吴皇帝。传见本书卷四十八《三嗣主传》。 原文 »

〔3〕出自《庄子》外篇-达生中的「有孙休者，踵门而诧子扁庆子曰；“休居乡不见谓不脩，临难不见谓不勇；然而田原不遇岁，事君不遇世，宾于乡里，逐于州部，则胡罪乎天哉？休恶遇此命也？” 扁子曰：“子独不闻夫至人之自行邪？忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，汝得全而形躯，具而九窍，无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数。亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！” 孙子出，扁子入，坐有间，仰天而叹。弟子问曰：“先生何为叹乎？”扁子曰：“向者休来，吾告之以至人之德，吾恐其惊而遂至于惑也。”弟子曰：“不然。孙子之所言是邪？先王之所言非邪？非固不能惑是。孙子所言非邪？先生所言是邪？彼固惑而来矣，又奚罪焉！” 扁子曰：“不然。昔者有鸟止于鲁郊，鲁君说之，为具太牢以飨之，奏九韶以乐之，鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，则平陆而已矣。今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也。彼又恶能无惊乎哉！”」篇，“孙休”解释为：人名，鲁国人。 原文 »