〔1〕出自《三国志》董二袁刘传中的「灵帝崩，少帝即位。大将军何进与司隶校尉袁绍，谋诛诸阉官，太后不从。进乃召卓，使将兵诣京师；并密令上书曰：“中常侍张让等窃幸乘宠，浊乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶。臣辄鸣钟鼓如洛阳，即讨让等。”欲以胁迫太后。卓未至，进败。中常侍段珪等，劫帝走小平津；卓遂将其众迎帝于北芒，还宫。时进弟车骑将军苗，为进众所杀。进、苗部曲无所属，皆诣卓；卓又使吕布杀执金吾丁原，并其众：故京都兵权唯在卓。先是，进遣骑都尉泰山鲍信，所在募兵。适至，信谓绍曰：“卓拥强兵，有异志；今不早图，将为所制。及其初至疲劳，袭之，可擒也！”绍畏卓，不敢发；信遂还乡里。于是以久不雨，策免司空刘弘而卓代之。俄迁太尉，假节钺、虎贲。遂废帝为弘农王；寻又杀王及何太后；立灵帝少子陈留王，是为献帝。卓迁相国，封郿侯；赞拜不名，剑履上殿。又封卓母为池阳君，置家令、丞。卓既率精兵来，适值帝室大乱，得专废立；据有武库甲兵、国家珍宝，威震天下。」篇，“所在”解释为：到处。这里指鲍信家乡泰山郡的各地。见本书卷十二《鲍勋传》裴注引《魏书》。 原文 »

〔2〕出自《三国志》董二袁刘传中的「年月，司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时，天子有疾新愈，大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等，将亲兵余人，伪著卫士服，守掖门。布怀诏书。卓至，肃等格卓；卓惊呼：“布所在？”布曰：“有诏！”遂杀卓，夷族。主簿田景前趋卓尸，布又杀之。凡所杀人，余莫敢动。长安士庶，咸相庆贺；诸阿附卓者，皆下狱死。」篇，“所在”解释为：何在，在哪里。吕布以往一直充当董卓的贴身侍卫，所以董卓要呼唤他。 原文 »

〔3〕出自《三国志》荀彧荀攸贾诩传中的「董卓之入洛阳，诩以太尉掾为平津都尉。迁讨虏校尉。卓婿中郎将牛辅，屯陕，诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧；校尉李傕、郭汜、张济等欲解散，间行归乡里。诩曰：“闻长安中议，欲尽诛凉州人。而诸君弃众单行，即亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵；以攻长安，为董公报仇；幸而事济，奉国家以征天下；若不济，走未后也。”众以为然。傕乃西攻长安。语在《卓传》。后诩为左冯翊，傕等欲以功侯之。诩曰：“此救命之计，何功之有！”固辞不受。又以为尚书仆射。诩曰：“尚书仆射，官之师长，天下所望；诩名不素重，非所以服人也。纵诩昧于荣利，奈国朝何？”乃更拜诩尚书，典选举；多所匡济，傕等亲而惮之。会母丧去官，拜光禄大夫。傕、汜等斗长安中，傕复请诩，为宣义将军。傕等和，出天子，佑护大臣：诩有力焉。天子既出，诩上还印绶。是时将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂去傕托煨。诩素知名，为煨军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备。诩愈不自安。」篇，“所在”解释为：随处。 原文 »

〔4〕出自《三国志》二李臧文吕许典二庞阎传中的「吕虔字子恪，任城人也。太祖在兖州，闻虔有胆策，以为从事，将家兵守湖陆。襄（陵）贲校尉杜松部民炅母等作乱，与昌豨通；太祖以虔代松。虔到，招诱炅母渠率及同恶数人，赐酒食；简壮士伏其侧，虔察炅母等皆醉，使伏兵尽格杀之。抚其余众，群贼乃平。太祖以虔领泰山太守，郡接山海，世乱；闻，民人多藏窜。袁绍所置中郎将郭祖、公孙犊等数辈，保山为寇：百姓苦之。虔将家兵到郡，开恩信；祖等党属皆降服，诸山中亡匿者尽出安土业。简其强者补战士，泰山由是遂有精兵，冠名州郡。济南黄巾徐和等，所在劫长吏，攻城邑。虔引兵与夏侯渊会击之；前后数战，斩首获生数千人。太祖使督青州诸郡兵，以讨东莱群贼李条等，有功。太祖令曰：“夫有其志，必成其事，盖烈士之所徇也。卿在郡以来，擒奸讨暴，百姓获安；躬蹈矢石，所征辄克。昔寇恂立名于汝、颍，耿弇建策于青、兖：古今也。”举茂才，加骑都尉，典郡如故。虔在泰山数年，甚有威惠。文帝即王位，加裨将军，封益寿亭侯。迁徐州刺史，加威虏将军。请琅邪王祥为别驾，民事以委之；世多其能任贤。讨利城叛贼，斩获有功。明帝即位，徙封万年亭侯；增邑百，并前百户。虔薨，子翻嗣。翻薨，子桂嗣。」篇，“所在”解释为：所到之处。 原文 »

〔5〕出自《三国志》先主传中的「年，魏文帝称尊号，改年曰“黄初”。或传闻汉帝见害，先主乃发丧制服，追谥曰“孝愍皇帝”。是后（在所）所在并言众瑞，日月相属。故议郎、阳泉亭侯刘豹，青衣侯向举，偏将军张裔、黄权，大司马属殷纯，益州别驾从事赵莋，治中从事杨洪，从事祭酒何宗，议曹从事杜琼，劝学从事张爽、尹默、谯周等上言：“臣闻《河图》、《洛书》，经谶、纬；孔子所甄，验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤日德昌，世会备，合为帝际。’《洛书宝号命》曰：‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。’《洛书录运期》曰：‘侯杰争，命民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰：‘帝建会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年；时时有景云祥风，从璇玑下来应之：此为异瑞。又年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行；《图》、《书》曰‘必有天子出其方’。加是年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，星从岁星聚；岁星主义，汉位在西，义之上方：故汉法常以岁星候人主，当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，现在胃、昴、毕；昴、毕为天纲，《经》曰‘帝星处之，众邪消亡’。圣讳预睹，推揆期验；符合数至，若此非。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时；故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以宁海内。”」篇，“所在”解释为：处处，到处。 原文 »

〔6〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「鲁肃卒，蒙西屯陆口，肃军人马万余，尽以属蒙。又拜汉昌太守，食下隽、刘阳、汉昌、州陵。与关羽分土接境，知羽骁雄，有并兼心，且居国上流：其势难久。初，鲁肃等以为：“曹公尚存，祸难始构，宜相辅协，与之同仇，不可失也。”蒙乃密陈计策曰：“今征虏守南郡；潘璋住白帝；蒋钦将游兵万人，循江上下，应敌所在；蒙为国家前据襄阳。如此，何忧于操？何赖于羽？且羽君臣，矜其诈力；所在反覆，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于强壮时图之，旦僵仆，欲复陈力，其可得邪？”权深纳其策。又聊复与论取徐州意，蒙对曰：“今操远在河北，新破诸袁，抚集幽、冀，未暇东顾。徐土守兵，闻不足言，往自可克；然地势陆通，骁骑所骋。至尊今日得徐州，操后旬必来争；虽以万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张！”权尤以此言为当。及蒙代肃，初至陆口；外倍修恩厚，与羽结好。后羽讨樊，留兵将备公安、南郡。蒙上疏曰：“羽讨樊而多留备兵，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名。羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江，昼夜驰上，袭其空虚；则南郡可下，而羽可擒也。”遂称病笃。权乃露檄召蒙还，阴与图计。羽果信之，稍撤兵以赴樊。魏使于禁救樊，羽尽擒禁等，人马数万；托以粮乏，擅取湘关米。权闻之，遂行。先遣蒙在前，蒙至寻阳，尽伏其精兵}~中，使白衣摇橹，作商贾人服，昼夜兼行。至羽所置江边屯候，尽收缚之，是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰；约令军中：不得干历人家，有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家笠，以覆官铠；官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足；疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参讯；咸知家门无恙，见待过于平时：故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城；西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋，断其径路；即父子俱获，荆州遂定。」篇，“所在”解释为：处处。 原文 »

〔7〕出自《三国志》程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传中的「周泰字幼平，江下蔡人也。与蒋钦随孙策为左右：服事恭敬，数战有功。策入会稽，署别部司马，授兵。权爱其为人，请以自给。策讨县山贼，权住宣城，使士自卫，不能千人。意尚忽略，不治围落，而山贼数千人猝至。权始得上马，而贼锋刃，已交于左右，或斫中马鞍。众莫能自定，惟泰奋激，投身卫权，胆气倍人；左右由泰，并能就战。贼既解散，身被创，良久乃苏。是日无泰，权几危殆；策深德之，补春谷长。后从攻皖，及讨江夏。还过豫章，复补宜春长：所在皆食其征赋。从讨黄祖有功。后与周瑜、程普拒曹公于赤壁，攻曹仁于南郡。荆州平定，将兵屯岑。曹公出濡须，泰复赴击。曹公退，留督濡须，拜平虏将军。时朱然、徐盛等，皆在所部，并不伏也；权特为按行至濡须坞，因会诸将，大为酣乐。权自行酒到泰前，命泰解衣；权手自指其创痕，问以所起。泰辄记昔战斗处以对，毕，使复服，欢宴极夜。其明日，遣使者授以御盖：于是盛等乃伏。后权破关羽，欲进图蜀；拜泰汉中太守，奋威将军，封陵阳侯。黄武中卒。子邵，以骑都尉领兵。曹仁出濡须，战有功。又从攻破曹休，进位裨将军。黄龙年卒。弟承，领兵袭侯。」篇，“所在”解释为：指所在的春谷县、宜春县。食其征赋：收取民户上交的赋税自己享用。也就是把春谷县、宜春县作为周泰的奉邑。 原文 »

〔8〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「和废后，为黄门侍郎。孙亮即位，诸葛恪辅政；表曜为太史令，撰《吴书》，华覈、薛莹等皆与参同。孙休践阼，为中书郎，博士祭酒。命曜依刘向故事，校定众书；又欲延曜侍讲。而左将军张布近习宠幸，事行多玷；惮曜侍讲儒士，又性精确，惧以古今警戒休意，固争不可。休深恨布，语在《休传》。然曜竟止不入。孙皓即位，封高陵亭侯，迁中书仆射。职省，为侍中，常领左国史。时所在承指数言瑞应，皓以问曜。曜答曰：“此人家筐箧中物耳。”又皓欲为父和作纪，曜执以和不登帝位，宜名为“传”。如是者非，渐见责怒。曜益忧惧，自陈衰老，求去侍、史官；乞欲成所造书，以后业别有所付：皓终不听。时有疾病，医药监护，持之愈急。皓每飨宴，无不竟日。坐席无能否，率以升为限；虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过升。初见礼异时，常为裁减，或密赐茶荈以当酒。至于宠衰，更见逼强，辄以为罪。又于酒后，使侍臣难折公卿，以嘲弄侵克，发擿私短以为欢。时有愆过，或误犯皓讳，辄见收缚，至于诛戮。曜以为外相毁伤，内长尤恨，使不济济，非佳事也；故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命，意不忠荩；遂积前后嫌忿，收曜付狱。是岁，凤凰年也。」篇，“所在”解释为：到处。承指：迎合（皇帝的）心意。瑞应：祥瑞的征兆。 原文 »