〔1〕出自《古文观止》司马迁中的「五帝本纪赞」篇，“太史公”解释为：司马迁自称。 原文 »

〔2〕出自《古文观止》苏辙中的「上枢密韩太尉书」篇，“太史公”解释为：指司马迁。 原文 »

〔3〕出自《文选》书上-司马子长中的「太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之闲，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。」篇，“太史公”解释为：即太史令。牛马走：供牛马般奔走的仆人。自谦之辞。走，李善注：“犹仆也。”这一句是古代书信的一种格式，即写信时先将职官姓名列于前。 原文 »

〔4〕出自《西京杂记》卷六中的「书太史公事」篇，“太史公”解释为：实为太史令，史官名。西汉初年设太史令一职。其前身为太（大）史，先秦各国皆置，负责记载邦国大事，为朝廷掌管文书。《尚书·立政》曰：“太史、尹伯，庶常吉士。”孔传曰：“太史，下大夫，掌邦六典之贰。”《周礼·秋官·大司寇》曰：“大史、内史、司会及六官皆受其贰而藏之。”贾公彦疏曰：“大史、内史、司会，掌事皆与六卿同，故皆有副贰盟辞而藏之，拟相勘当也。”《周礼·春官·大史》曰：“大史：掌建邦之六典，以逆邦国之治。掌法以逆官府之治，掌则以逆都鄙之治。”郑注曰：“大史，史官之长。”秦代时属奉常所辖，汉代时改奉常为太常。《后汉书·百官志二》曰：“太史令一人，六百石。本注曰：掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之。”可知太史令之职的地位应不高，《左传·桓公十七年》曰：“天子有日官，诸侯有日御。日官居卿以厎日，礼也。”杜注曰：“日官，典历数者。”孔疏曰：“《周礼》大史‘掌正岁以序事，颁告朔于邦国’。然则天子掌历者谓大史也。大史，下大夫，非卿，故不在六卿之数。《传》言居卿，则是尊之若卿。”《史记·太史公自序》曰：“谈为太史公。”《索隐》注曰：“案《茂陵书》，谈以太史丞为太史令，则‘公’者，迁所著书尊其父云‘公’也。然称‘太史公’皆迁述其父所作，其实亦迁之词，而如淳引卫宏《仪注》称‘位在丞相上’，谬也。案《百官表》又无其官。且修史之官，国家别有著撰，则令郡县所上图书皆先上之，而后人不晓，误以为在丞相上耳。”司马迁《报任安书》亦曰：“向者，仆亦常厕下大夫之列，陪外廷末议。……仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。” 原文 »

〔5〕出自《古文观止》司马迁中的「滑稽列传」篇，“太史公”解释为：司马迁自称。 原文 »

〔6〕出自《古文观止》司马迁中的「太史公自序」篇，“太史公”解释为：司马迁自称。 原文 »

〔7〕出自《容斋随笔》司马迁中的「谤书」篇，“太史公”解释为：指司马迁。太史，先秦时为史官及历官之长，秦称太史令，汉属太常，掌天文历法，因史官与历官不分，故司马迁以掌天官之太史，而负修史之任。 原文 »

〔8〕出自《容斋随笔》司马迁中的「《汉书》用字」篇，“太史公”解释为：司马迁。陈涉：陈胜，秦末农民起义领袖。世家：《史记》中用以记载侯王家世的一种传记。 原文 »