〔1〕出自《礼记》昏义中的「夙兴，妇沐浴以俟见；质明，赞见妇于舅姑，妇执笲、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬。舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以著代也。」篇，“夙兴”解释为：早起。 原文 »

〔2〕出自《文选》诏-汉武帝中的「朕闻昔在唐、虞，画象而民不犯，日月所烛，罔不率俾。周之成、康，刑措不用，德及鸟兽，教通四海。海外肃慎，北发渠搜，氐羌来服。星辰不孛，日月不蚀；山陵不崩，川谷不塞；鳞凤在郊薮，河洛出图书。呜呼！何施而臻此乎？今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水，未知所济。猗欤伟欤！何行而可以彰先帝之洪业休德，上参尧舜，下配三王！朕之不敏，不能远德，此子大夫之所睹闻也。贤良明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇，朕亲览焉！」篇，“夙兴”解释为：早起。 原文 »

〔3〕出自《西京杂记》卷一中的「缢杀如意」篇，“夙兴”解释为：很早起来。夙，早晨。兴，起来。 原文 »

〔4〕出自《女孝经》卷一中的「诸女曰：“若夫廉贞、孝义、事姑、敬夫，扬名，则闻命矣。敢问妇从夫之令，可谓贤乎？”大家曰：“是何言与！是何言与！昔者周宣王（名静，厉王之子）晚朝，姜后（宣王后）脱簪珥（耳冠之饰）待罪（谓待王加之罪，姜后本无罪而云云者，欲以谏王之故也）于永巷（宫中狱名，后改为掖庭巷），宣王为之夙兴。汉成帝（名骜，元帝太子）命班婕妤（女官，班姬，左曹越骑班况之女）同辇，婕妤辞曰：‘妾闻三代（夏商周）明王皆有贤臣在侧，不闻与嬖女同乘。’成帝为之改容。楚庄王耽（酷奢也）于游畋（猎也），樊女乃不食野味，庄王感焉，为之罢猎。由是观之，天子有诤臣，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣，虽无道，不失其国；大夫有诤臣，虽无道，不失其家；士有诤友，则不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义；夫有诤妻，则身不入于非道。是以卫女矫齐桓公不听淫乐，齐姜遣晋文公而成霸业。故夫非道则谏之，从夫之令，又焉得为贤乎！《诗》云：‘猷之未远，是用大谏。’”」篇，“夙兴”解释为：夙（sù）兴，早起。 原文 »