〔1〕出自《文选》京都上-班孟坚中的「“于是圣上睹万方之欢娱，又沐浴于膏泽，惧其侈心之将萌，而怠于东作也。乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。去后宫之丽饰，损乘舆之服御；抑工商之淫业，兴农桑之盛务；遂令海内弃末而反本，背伪而归真。女修织 ，男务耕耘；器用陶匏，服尚素玄；耻纤靡而不服，贱奇丽而弗珍，捐金于山，沉珠于渊。于是百姓涤瑕荡秽，而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，下舞上歌，蹈德咏仁。登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德。谠言弘说，咸含和而吐气，颂曰：盛哉乎斯世！」篇，“太素”解释为：朴素。 原文 »

〔2〕出自《文选》宫殿-何平叔中的「规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。是以六合元亨，九有雍熙。家怀克让之风，人咏《康哉》之诗。莫不优游以自得，故淡泊而无所思。历列辟而论功，无今日之至治。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，开公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。除无用之官，省生事之故。绝流遁之繁礼，反民情于太素。故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。苍龙觌于陂塘，龟书出于河源，醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。总神灵之贶祐，集华夏之至欢。方四三皇而六五帝，曾何周、夏之足言。」篇，“太素”解释为：淳朴，俭约。 原文 »

〔3〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「张廷尉　杂述绰」篇，“太素”解释为：古代指构成宇宙的物质。班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。”万物形兆既成，乃为天地已分之后，故“太素既已分”意即宇宙由混沌的原始状态分为天地两域。 原文 »