〔1〕出自《淮南子》第三卷 天文训中的「太微者，太一之庭也。紫宫者，太一之居也。轩辕者，帝妃之舍也。咸池者，水鱼之囿也。天阿者，群神之闭也。四宫者，所以为司赏罚。太微者主朱雀。紫宫执斗而左旋，日行一度，以周于天。日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一岁，天一元始，正月建寅，日月俱入营室五度。天一以始建七十六岁，日月复以正月入营室五度，无余分，名曰一纪，凡二十纪，一千五百二十岁大终，日月星辰复始甲寅元。日行一度而岁有奇四分度之一，故四岁而积千四百六十一日，而复合故舍，八十岁而复故曰。」篇，“太一”解释为：天帝的又一种称呼。 原文 »

〔2〕出自《文选》京都中-张平子中的「“盛夏后之致美，爰敬恭于明神。尔乃孤竹之管，云和之瑟，雷鼓 ，六变既毕。冠华秉翟，列舞八佾。元祀惟称，群望咸秩。飏槱燎之炎炀，致高烟乎太一。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。」篇，“太一”解释为：天神之最尊贵者。也作泰一。 原文 »

〔3〕出自《文选》纪行下-潘安仁中的「倦狭路之迫隘，轨踦 以低仰。蹈秦郊而始辟，豁爽垲以宏壮。黄壤千里，沃野弥望。华实纷敷，桑麻条畅。邪界褒斜，右滨汧陇。宝鸡前鸣，甘泉后涌。面终南而背云阳，跨平原而连嶓冢。九嵕 ，太一 。吐清风之 戾，纳归云之郁蓊。南有玄灞素浐，汤井温谷。北有清渭浊泾，兰池周曲。浸决郑白之渠，漕引淮海之粟。林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。班述陆海珍藏，张叙神皋隩区。此西宾所以言于东主，安处所以听于凭虚也。可不谓然乎？」篇，“太一”解释为：山名。张衡《西京赋》：“于前则终南太一。”薛综注：“盖终南，南山之总名。太一，一山之别号耳。”[img alt="生僻字_古文自编3675号"]/pic/texts/x0c8c-x6uv.png[/img]（lóng zōng）：山势险要。 原文 »

〔4〕出自《三国志》吴范刘惇赵达传中的「黄武年，夏，黄龙现夏口；于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军；诸军进退，视其所向。命综作赋曰：乾坤肇立，才是生。狼、弧垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营；始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基；上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗；启有甘师，汤有鸣条；周之牧野，汉之垓下：靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德；神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖；越历代，继世在下。应期受命，发迹南土；将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军；取象太，将门。疾则如电，迟则如云；进止有度，约而不烦。灵既布，黄龙处中；周制日月，实曰太常。杰然特立，军所望。仙人在上，鉴观方；神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移；金鼓不鸣，寂然变施。暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书；今也大吴，黄龙吐符。合契河、洛，动与道俱；天赞人和，佥曰惟休！蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在权传。」篇，“太一”解释为：星名。为天极星座五颗星中最亮的一颗。古代认为是天帝的居处。这里比喻孙吴军营中孙权所在的中军大帐。 原文 »

〔5〕出自《楚辞》九怀中的「危俊」篇，“太一”解释为：这里指太一星，天庭中最尊贵的神。淹息：停滞不前。 原文 »

〔6〕出自《楚辞》九叹中的「远逝」篇，“太一”解释为：亦作“太乙”，星宿名。 原文 »

〔7〕出自《楚辞》九思中的「伤时」篇，“太一”解释为：神仙的名字。玉台：神仙太一居住的地方。 原文 »

〔8〕出自《楚辞》惜誓中的「惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而高举兮，历众山而日远。观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。建日月以为盖兮，载玉女于后车。驰骛于杳冥之中兮，休息虖崑之墟。乐穷极而不厌兮，愿从容乎神明。涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。乃至少原之壄兮，赤松王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。」篇，“太一”解释为：神仙名，据说是天神中最尊贵的神。象舆：用象牙装饰的车。 原文 »