〔1〕出自《文选》书下-孙子荆中的「昔炎精幽昧，历数将终；桓、灵失德，灾衅并兴。豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。于是九州绝贯，皇纲解纽；四海萧条，非复汉有。太祖承运，神武应期，征讨暴乱，克宁区夏，协建灵符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土则神州中岳，器则九鼎犹存。世载淑美，重光相袭，固知四隩之攸同，天下之壮观也。」篇，“太祖”解释为：指曹操。运：符运。李善注引宋均曰：“运，箓（符命）运也。” 原文 »

〔2〕出自《文选》序下-任彦昇中的「齐台初建，以公为尚书右仆射，领吏部，时年二十八。宋末艰虞，百王浇季，礼紊旧宗，乐倾恒轨。自朝章国纪，典彝备物，奏议符策，文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。太祖受命，以佐命之功，封南昌县开国公，食邑二千户。建元二年，迁尚书左仆射，领选如故。自营郃分司，卢钦兼掌，誉望所归，允集兹日。寻表解选，诏加侍中。又授太子詹事，侍中、仆射如故。固辞侍中，改授散骑常侍，余如故。」篇，“太祖”解释为：齐高帝萧道成，庙号太祖。受命：接受天命。谓即帝位。 原文 »

〔3〕出自《文选》史论上-干令升中的「史臣曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕，值魏太祖创基之初，筹画军国，嘉谋屡中，遂服舆轸，驱驰三世。性深阻有如城府，而能宽绰以容纳；行任数以御物，而知人善采拔。故贤愚咸怀，小大毕力。尔乃取邓艾于农琐，引州泰于行役，委以文武，各善其事。故能西禽孟达，东举公孙渊，内夷曹爽，外袭王陵。神略独断，征伐四克，维御群后，大权在己。屡拒诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势。世宗承基，太祖继业，军旅屡动，边鄙无亏，于是百姓与能，大象始构矣。」篇，“太祖”解释为：司马昭，司马师之弟，司马炎之父。魏正元间司马师去世，以大将军、录尚书事专国政。晋朝追谥为文帝，庙号太祖。 原文 »

〔4〕出自《文选》论三-陆士衡中的「昔三方之王也，魏人据中夏，汉氏有岷、益，吴制荆、杨而奄交、广。曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。刘公因险以饰智，功已薄矣，其俗陋矣。夫吴，桓王基之以武，太祖成之以德，聪明睿达，懿度弘远矣。其求贤如不及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。拔吕蒙于戎行，识潘濬于系虏。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器，不患权之我逼。执鞭鞠躬，以重陆公之威；悉委武卫，以济周瑜之师。卑宫菲食，以丰功臣之赏；披怀虚己，以纳谟士之筭。故鲁肃一面而自托，士燮蒙险而致命。高张公之德，而省游田之娱；贤诸葛之言，而割情欲之欢；感陆公之规，而除刑法之烦；奇刘基之议，而作三爵之誓；屏气跼蹐，以伺子明之疾；分滋损甘，以育凌统之孤；登坛慷慨，归鲁子之功；削投恶言，信子瑜之节。」篇，“太祖”解释为：指孙权。 原文 »

〔5〕出自《文选》碑文上-王仲宝中的「属值三季在辰，戚蕃内侮。桂阳失图，窥窬神器。鼓棹则沧波振荡，建旗则日月蔽亏。出江派而风翔，入京师而雷动。鸣控弦于宗稷，流锋镞于象魏。虽英宰临戎，元渠时殄；而余党寔繁，宫庙忧逼。公乃总熊罴之士，不贰心之臣，戮力尽规，克宁祸乱。康国祚于缀旒，拯王维于已坠。诚由太祖之威风，抑亦仁公之翼佐。可谓德刑详，礼义信，战之器也。以静难之功，进爵为侯，兼授尚书令、中军将军，给班剑二十人。功成弗有，固秉?挹。改授侍中、中书监，护军如故。又以居母艰去官。虽事缘义感，而情均天属。颜丁之合礼，二连之善丧，亦曷以逾。」篇，“太祖”解释为：指齐王萧道成，后代宋称帝，建立齐朝，庙号太祖。 原文 »

〔6〕出自《文选》碑文下-沈休文中的「水德方衰，天命未改，太祖龙跃俟时，作镇淮泗。如仁夕惕之志，中夜九回；龛世拯乱之情，独用怀抱。深图密虑，众莫能窥。公陪奉朝夕，从容左右，盖同王子洛滨之岁，实惟辟彊内侍之年，起予圣怀，发言中旨。始以文学游梁，俄而入掌纶诰，兰桂有芬，清晖自远。帝出于震，日衣青光。方轨茅社，俾侯安陆，受瑞析珪，遂荒云野。式掌储命，帝难其人，公以宗室羽仪，允膺嘉选。协隆三善，仰敷四德，博望之苑载晖，龙楼之门以峻。献替帷扆，实掌喉唇，奉待漏之书，衔如丝之旨。前晖后光，非止恒受。公以密戚上贤，俄而奉职，出纳惟允，剑玺增华。」篇，“太祖”解释为：齐高帝萧道成庙号。龙跃：喻升为天子。俟：等待。 原文 »

〔7〕出自《文选》行状-任彦昇中的「太祖受命，广树藩屏。公以高昭武穆，惟戚惟贤。封闻喜县开国公，食邑千户。又奏课连最，进号冠军将军。越人之巫，睹正风而化俗；篁竹之酋，感义让而失险。邪叟忘其西昃，龙丘狭其东皋。会武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里。水浆不入于口者，至自禹穴。逮衣裳外除，心哀内疚。礼屈于厌降，事迫于权夺。而茹戚肌肤，沉痛疮距。故知钟鼓非乐云之本，缞粗非隆杀之要。改授征虏将军、丹阳尹。良家入徙，戚里内属。政非一轨，俗备五方。公内树宽明，外施简惠。神皋载穆，毂下以清。」篇，“太祖”解释为：齐高帝萧道成，死后庙号太祖。受命：接受天命。谓代宋自立，建立齐朝。 原文 »

〔8〕出自《三国志》董二袁刘传中的「袁绍字本初，汝南汝阳人也。高祖父安，为汉司徒。自安以下，世居公位，由是势倾天下。绍有姿貌威容，能折节下士。士多附之，太祖少与交焉。以大将军掾为侍御史。稍迁中军校尉，至司隶。灵帝崩，太后兄大将军何进，与绍谋诛诸阉官，太后不从。乃召董卓，欲以胁太后。常侍、黄门闻之，皆诣进谢，唯所措置。时绍劝进便可于此决之，至于再；而进不许，令绍使洛阳方略武吏，检司诸宦者；又令绍弟虎贲中郎将术，选温厚虎贲百人，当入禁中，代持兵黄门陛守门户。中常侍段珪等，矫太后命，召进入议，遂杀之。宫中乱。术将虎贲烧南宫嘉德殿青琐门，欲以迫出珪等。珪等不出，劫帝及帝弟陈留王，走小平津。绍既斩宦者所署司隶校尉樊陵、河南尹许相；遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之；或有无须而误死者；至自发露形体而后得免。宦者或有行善自守而犹见及，其滥如此，死者千余人。急追珪等，珪等悉赴河死。帝得还宫。」篇，“太祖”解释为：即曹操。 原文 »

〔9〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「王粲字仲宣，山阳高平人也。曾祖父龚，祖父畅，皆为汉公。父谦，为大将军何进长史。进以谦名公之胄，欲与为婚，见其子，使择焉。谦弗许，以疾免。卒于家。献帝西迁，粲徙长安。左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷；常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，坐尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年，司徒辟，诏除黄门侍郎；以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒。粲劝表子琮，令归太祖。」篇，“太祖”解释为：指曹操。古代帝王死后在宗庙立庙奉祀时，要根据他的地位和业绩确定一个名号，这叫做庙号。曹丕代汉称帝后，在黄初四年（公元 223）为曹操立庙，定其庙号为太祖。 原文 »