〔1〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「毓字稚叔。年，为散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山。明帝欲亲西征，毓上疏曰：“夫策贵庙胜，功尚帷幄；不下殿堂之上，而决胜千里之外。车驾宜镇守中土，以为方威势之援。今大军西征，虽有百倍之威；于关中之费，所损非。且盛暑行师，诗人所重。实非至尊动轫之时也。”迁黄门侍郎。时大兴洛阳宫室，车驾便幸许昌，天下当朝正许昌。许昌逼狭，于城南以毡为殿，备设鱼龙曼延，民疲劳役。毓谏，以为：“水旱不时，帑藏空虚，凡此之类，可须丰年。”又上“宜复关内开荒地，使民肆力于农”。事遂施行。正始中，为散骑（侍郎）常侍。大将军曹爽，盛夏兴军伐蜀；蜀拒守，军不得进。爽方欲增兵，毓与书曰：“窃以为庙胜之策，不临矢石；王者之兵，有征无战。诚以干戚可以服有苗，退舍足以纳原寇；不必纵吴汉于江关，骋韩信于井陉也。见可而进，知难而退，盖自古之政。惟公侯详之。”爽无功而还。后以失爽意，徙侍中。出为魏郡太守。爽既诛，入为御史中丞、侍中、廷尉。听君父已没，臣子得为理谤；及士为侯，其妻不复配嫁：毓所创也。正元中，毌丘俭、文钦反。毓持节，至扬、豫州班行赦令，告谕士民。还为尚书。诸葛诞反，大将军司马文王议自诣寿春讨诞。会吴大将孙壹率众降，或以为：“吴新有衅，必不能复出军。东兵已多，可须后问。”毓以为：“夫论事料敌，当以己度人。今诞举淮南之地，以与吴国；孙壹所率，口不至千，兵不过百：吴之所失，盖为无几。若寿春之围未解，而吴国之内转安，未可必其不出也。”大将军曰：“善！”遂将毓行。淮南既平，为青州刺史，加后将军；迁都督徐州诸军事，假节；又转都督荆州。景元年薨。追赠车骑将军，谥曰惠侯。子骏嗣。毓弟会，自有传。」篇，“帑藏”解释为：帑（tǎng ）藏，国库。 原文 »

〔2〕出自《三国志》王卫二刘傅传中的「明帝即位，进封閺乡侯，百户。觊奏曰：“章之律，自古所传；断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所悬命，而选用者之所卑下。王政之弊，未必不由此也。请置律博士，转相教授。”事遂施行。时百姓凋匮而役务方殷，觊上疏曰：“夫变情励性，强所不能；人臣言之既不易，人主受之又艰难。且人之所乐者，富贵、显荣也；所恶者，贫贱、死亡也。然此者，君上之所制也。君爱之则富贵、显荣，君恶之则贫贱、死亡。顺指者，爱所由来；逆意者，恶所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意；非破家为国杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳，建言，开说哉？陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言政治，则比陛下于尧、舜，其言征伐，则比虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。况今海之内，分而为，群士陈力，各为其主。其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫于困急，是与国分治无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦；陛下不善留意，将遂凋弊不可复振。礼：天子之器必有金玉之饰，饮食之肴必有珍之味；至于凶荒，则彻膳降服。然则奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过肉，衣不用锦绣，茵蓐不缘饰，器物无丹漆；用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策；计校府库，量入为出。深思句践滋民之术，（由）犹恐不及；而尚方所造金银之物，渐更增广；工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求于露，而（由）犹尚见非；陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费功夫。诚皆圣虑所宜裁制也。”觊历汉、魏，时献忠言，率如此。受诏典著作，又为《魏官仪》，凡所撰述数篇。好古文、鸟篆、隶草，无所不善。建安末，尚书右丞河南潘勖；黄初时，散骑常侍河内王象；亦与觊并以文章显。觊薨，谥曰敬侯。子瓘嗣。瓘咸熙中为镇西将军。」篇，“帑藏”解释为：帑藏（tǎng zàng），国库。 原文 »

〔3〕出自《三国志》王毌丘诸葛邓钟传中的「诸葛诞字公休，琅邪阳都人。诸葛丰后也。初以尚书郎为荥阳令。入为吏部郎。人有所属托，辄显其言而承用之；后有当否，则公议其得失以为褒贬：自是群僚莫不慎其所举。累迁御史中丞、尚书，与夏侯玄、邓飏等相善；收名朝廷，京都翕然。言事者以诞、飏等修浮华，合虚誉，渐不可长。明帝恶之，免诞官。会帝崩，正始初，玄等并在职。复以诞为御史中丞、尚书。出为扬州刺史，加昭武将军。王凌之阴谋也，太傅司马宣王潜军东伐；以诞为镇东将军、假节，都督扬州诸军事，封山阳亭侯。诸葛恪兴东关，遣诞督诸军讨之；与战，不利。还，徙为镇南将军。后毌丘俭、文钦反，遣使诣诞，招呼豫州士民。诞斩其使，露布天下，令知俭、钦凶逆。大将军司马景王东征，使诞督豫州诸军，渡安风津向寿春。俭、钦之破也，诞先至寿春。寿春中余万口，闻俭、钦败，恐诛，悉破城门出；流迸山泽，或散走入吴。以诞久在淮南，乃复以为镇东大将军，仪同司，都督扬州。吴大将孙峻、吕据、留赞等闻淮南乱，会文钦往，乃帅众将钦径至寿春。时诞诸军已至，城不可攻，乃走。诞遣将军蒋班追击之，斩赞；传首，收其印、节。进封高平侯，邑千百户；转为征东大将军。诞既与玄、飏等至亲，又王凌、毌丘俭累见夷灭，惧不自安；倾帑藏赈施以结众心厚养亲附及扬州轻侠者数千人为死士。」篇，“帑藏”解释为：帑藏（tǎng zàng），国家收藏财物的府库。 原文 »

〔4〕出自《三国志》后主传中的「景耀元年，姜维还成都。史官言景星现，于是大赦，改年。宦人黄皓始专政。吴大将军孙綝废其主亮，立琅邪王休。年夏月，立子谌为北地王，恂为新兴王，虔为上党王。年秋月，追谥故将军关羽、张飞、马超、庞统、黄忠。年春月，追谥故将军赵云。冬月，大赦。年春正月，西河王琮卒。是岁，姜维复率众出侯和，为邓艾所破，还住沓中。年夏，魏大兴徒众，命征西将军邓艾、镇西将军钟会、雍州刺史诸葛绪，数道并攻。于是遣左、右车骑将军张翼、廖化，辅国大将军董厥等拒之。大赦。改元为炎兴。冬，邓艾破卫将军诸葛瞻于绵竹。用光禄大夫谯周策，降于艾。奉书曰：“限分江、汉，遇值深远，阶缘蜀土，斗绝隅；干运犯冒，渐苒历载，遂与京畿攸隔万里。每惟黄初中，文皇帝命虎牙将军鲜于辅，宣温密之诏，申好之恩；开示门户，大义炳然。而否德暗弱，窃贪遗绪；俯仰累纪，未率大教。天威既震，人鬼归能（之数），怖骇王师；神武所次，敢不革面，顺以从命！辄敕群帅投戈释甲，官府帑藏无所毁。百姓布野，余粮栖亩；以俟后来之惠，全元元之命。伏惟大魏，布德施化；宰辅伊、周，含覆藏疾。谨遣私署侍中张绍、光禄大夫谯周、驸马都尉邓良，奉赍印绶，请命告诚，敬输忠款；存亡敕赐，惟所裁之。舆榇在近，不复缕陈。”是日，北地王谌伤国之亡，先杀妻子，次以自杀。绍、良与艾相遇于雒县。艾得书，大喜；即报书，遣绍、良先还。艾至城北，后主舆榇自缚，诣军垒门。艾解缚焚榇，延请相见；因承制拜后主为骠骑将军。诸围守悉被后主敕，然后降下。艾使后主止其故宫，身往造焉。资严未发，明年春正月，艾见收。钟会自涪至成都，作乱。会既死，蜀中军众抄略，死丧狼藉；数日乃安集。」篇，“帑藏”解释为：帑藏（tǎng cáng），国库的财物。 原文 »

〔5〕出自《三国志》王楼贺韦华传中的「时仓廪无储，世俗滋侈。覈上疏曰：今寇虏充斥，征伐未已；居无积年之储，出无应敌之蓄：此乃有国者所宜深忧也。夫财谷所生，皆出于民；趋时务农，国之上急。而都下诸官，所掌别异，各自下调；不计民力，辄与近期。长吏畏罪，昼夜催民，委舍佃事，惶赴会日；定送到都，或蕴积不用，而徒使百姓消力失时。到秋收月，督其限入；夺其播殖之时，而责其今年之税；如有逋悬，则籍没财物；故家户贫困，衣食不足。宜暂息众役，专心农桑。古人称夫不耕，或受其饥；女不织，或受其寒。是以先王治国，惟农是务。军兴以来，已向百载。农人废南亩之务，女工停机杼之业。推此揆之，则蔬食而长饥，薄衣而履冰者，固不少矣！臣闻主之所求于民者，民之所望于主者。，谓求其为己劳也，求其为己死也。，谓饥者能食之，劳者能息之，有功者能赏之。民已致其事而主失其望者，则怨心生而功不建。今帑藏不实，民劳役猥；主之求已备，民之望未报。且饥者不待美馔而后饱，寒者不俟狐貉而后温；（为）滋味者口之奇，文绣者身之饰也。今事多而役繁，民贫而俗奢；百工作无用之器，妇人为绮靡之饰；不勤麻枲，并绣文黼黻；转相仿效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗；内无儋石之储，而出有绫绮之服。至于富贾商贩之家，重以金银，奢恣尤甚。天下未平，百姓不赡；宜生民之原，丰谷帛之业；而弃功于浮华之巧，妨日于侈靡之事；上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损。今吏士之家，少无子女；多者，少者。通令户有女，万家则万人；人织绩岁束，则万束矣。使疆之内同心戮力，数年之间，布帛必积。恣民色，惟所服用；但禁绮绣，无益之饰。且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱；采之饰，足以丽矣。若极粉黛，穷盛服，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也。若实如论，有之无益废之无损者，何爱而不暂禁以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也。使管、晏复生，无以易此。汉之文、景，承平继统，天下已定，方无虞；犹以雕文之伤农事，锦绣之害女红，开富国之利，杜饥寒之本。况今合分乖，豺狼充路，兵不离疆，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉！」篇，“帑藏”解释为：帑藏（tǎng zàng），国家收藏财物的府库。 原文 »