〔1〕出自《文选》鸟兽下-颜延年中的「然而般于游畋，作镜前王。肆于人上，取悔义方。天子乃辍驾回虑，息徒解装。鉴武穆，宪文光。振民隐，修国章。戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡。故祗慎乎所常忽，敬备乎所未防。舆有重轮之安，马无泛驾之佚。处以濯龙之奥，委以红粟之秩。服养知仁，从老得卒。加弊帷，收仆质。天情周，皇恩毕。」篇，“天子”解释为：指宋文帝刘义隆。辍驾：令车停住。回虑：前思后想。 原文 »

〔2〕出自《文选》志下-潘安仁中的「仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也，举秀才为郎。逮事世祖武皇帝，为河阳怀令、尚书郎、廷尉平。今天子谅暗之际，领太傅主簿。府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官，免。自弱冠涉乎知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。称多则吾岂敢，言拙信而有征。方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？」篇，“天子”解释为：指晋武帝之子晋惠帝。谅暗：亦称“亮阴”“谅阴”。有二说，一说为天子、诸侯居丧之称；一说为居丧之所，即凶庐。此为居丧之称，晋武帝刚死，其子惠帝为父守丧未满，故称谅暗之际。 原文 »

〔3〕出自《文选》诔下-潘安仁中的「夏侯湛，字孝若，谯人也。少知名，弱冠，辟太尉府。贤良方正征，仍为太子舍人，尚书郎，野王令，中书郎，南阳相。家艰乞还。顷之，选为太子仆，未就命而世祖崩，天子以为散骑常侍，从班列也。春秋四十有九，元康元年夏五月壬辰，寝疾，卒于延喜里第。呜呼哀哉！乃作诔曰：」篇，“天子”解释为：指晋惠帝。 原文 »

〔4〕出自《穆天子传》卷四中的「丙寅，天子至于钘山之隊，东升于三道之隥，乃宿于二边。命毛班、逢固先至于周，以待天子之命。」篇，“天子”解释为：穆天子。天子，原作“天”，脱“子”字，今补。洪颐煊校注：“‘天’下疑脱‘子’字。” 原文 »

〔5〕出自《穆天子传》卷四中的「于黄泽 。天子东游于黄泽 ，宿于曲洛 。废[缺字] ，使宫乐谣 ，曰：“黄之池 ，其马[生僻字 详见原文]沙 ，皇人威仪 ；黄之泽 ，其马[生僻字 详见原文]玉 ，皇人寿穀 。”」篇，“天子”解释为：穆天子。洪颐煊校注：“‘天子’二字本脱，从《太平御览》五百七十二、八百九十六引补。”陈逢衡云：“《艺文类聚》四十三引有‘天子’二字。” 原文 »

〔6〕出自《古文观止》《左传》中的「齐桓公下拜受胙」篇，“天子”解释为：指周襄王。 原文 »

〔7〕出自《国语》《左传》中的「葵丘之会天子致胙于桓公」篇，“天子”解释为：指周襄王。宰孔：周王朝的公爵。胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。 原文 »