〔1〕出自《文选》碑文上-王仲宝中的「泰始之初，入为侍中。曾不移朔，迁吏部尚书。是时天步初夷，王涂尚阻。元戎启行，衣冠未缉。内赞谋谟，外康流品。制胜既远，泾渭斯明。赏不失劳，举无失德。绩简帝心，声敷物听。事宁，领太子右卫率，固让不拜。寻领骁骑将军，以帷幄之功，膺庸祗之秩。封雩都县开国伯，食邑五百户。既秉辞梁之分，又怀寝丘之志。所受田邑，不盈百井。久之，重为侍中，领右卫将军。尽规献替，均山甫之庸；缉熙王旅，兼方叔之望。丹阳京辅，远近攸则；吴兴襟带，实惟股肱。频作二守，并加蝉冕。政以礼成，民是以息。」篇，“卫将军”解释为：将军名号。有左、右之名。 原文 »

〔2〕出自《文选》碑文下-沈休文中的「公临危审正，载惟话言。楚囊之情，惟几而弥固；卫鱼之心，身亡而意结。二宫轸恸，遐迩同哀，追赠侍中领卫将军，给鼓吹一部，谥曰昭侯。时皇上纳麓在辰，登庸伊始，允副朝端，兼掌屯卫。闻凶哀震，感绝移时，因遘沉疴，绵留气序。世祖日夜忧怀，备尽宽譬，勉膳禁哭，中使相望。上虽外顺皇旨，内殷私痛，独居不御酒肉，坐卧泣涕沾衣。若此移年，癯瘠改貌，天伦之爱，振古莫俦。及俯膺天眷，入纂绝业，分命懿亲，台牧并建。对繁弱以流涕，望曲阜而含悲，改赠司徒，因谥为郡王，礼也。」篇，“卫将军”解释为：武官名。多为赠官。 原文 »

〔3〕出自《三国志》武帝纪中的「建安元年春正月，太祖军临武平。袁术所置陈相袁嗣，降。太祖将迎天子，诸将或疑；荀彧、程昱劝之。乃遣曹洪将兵西迎。卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进。汝南、颍川黄巾何仪、刘辟、黄邵、何曼等，众各数万。初应袁术，又附孙坚。月，太祖进军讨破之，斩辟、邵等，仪及其众皆降。天子拜太祖建德将军。夏月，迁镇东将军，封费亭侯。秋月，杨奉、韩暹以天子还洛阳。奉别屯梁。太祖遂至洛阳，卫京都。暹遁走。天子假太祖节、钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。月，车驾出"辕而东。以太祖为大将军，封武平侯。自天子西迁，朝廷日乱。至是宗庙、社稷制度始立。」篇，“卫将军”解释为：官名。负责领兵征伐。董承（？—公元 200）：汉灵帝母亲董太后的侄儿。汉献帝时任车骑将军。与刘备等人密谋诛杀曹操，使献帝摆脱傀儡处境，行动失败被杀。事附本书卷三十二《先主传》。苌（cháng）奴：人名。 原文 »

〔4〕出自《三国志》桓二陈徐卫卢传中的「泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军。为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将；怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢；泰皆挂之于壁，不发其封。及征为尚书，悉以还之。嘉平初，代郭淮为雍州刺史，加奋威将军。蜀（大）卫将军姜维率众依麹山筑城，使牙门将句安、李歆等守之；聚羌胡质任等寇逼诸郡。征西将军郭淮与泰谋所以御之，泰曰：“麹城虽固，去蜀险远，当须运粮；羌夷患维劳役，必未肯附。今围而取之，可不血刃而拔其城；虽其有救，山道阻险，非行兵之地也。”淮从泰计，使泰率讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围之，断其运道及城外流水。安等挑战，不许；将士困窘，分粮聚雪以稽日月。维果来救，出自牛头山，与泰相对。泰曰：“兵法贵在‘不战而屈人’。今绝牛头，维无反道，则我之擒也。”敕诸军各坚垒勿与战。遣使白淮：欲自南渡白水，循水而东；使淮趋牛头，截其还路；可并取维，不惟安等而已。淮善其策，进率诸军军洮水。维惧，遁走；安等孤悬，遂皆降。」篇，“卫将军”解释为：官名。领兵征伐。姜维（公元 202—264）：传见本书卷四十四。麹山：山名。在今甘肃岷县东。 原文 »

〔5〕出自《三国志》王毌丘诸葛邓钟传中的「钟会字士季，颍川长社人。太傅繇小子也。少敏惠夙成。中护军蒋济著论，谓“观其眸子，足以知人”。会年岁，繇遣见济。济甚异之，曰：“非常人也。”及壮，有才数技艺而博学；精练名理，以夜续昼。由是获声誉。正始中，以为秘书郎，迁尚书，中书侍郎。高贵乡公即尊位，赐爵关内侯。毌丘俭作乱，大将军司马景王东征；会从，典知密事。卫将军司马文王为大军后继。景王薨于许昌；文王总统军，会谋谟帷幄。时中诏敕尚书傅嘏：“以东南新定，权留卫将军屯许昌为内外之援，令嘏率诸军还。”会与嘏谋，使嘏表上“辄与卫将军俱发”，还到雒水南屯住。于是朝廷拜文王为大将军，辅政。会迁黄门侍郎，封东武亭侯，邑百户。」篇，“卫将军”解释为：指司马昭。当时任卫将军。屯许昌为内外之援：这是曹髦的借口。实际上是不让司马昭回京执政。 原文 »

〔6〕出自《三国志》吴主传中的「年春正月，诏曰：“夫年之丧，天下之达制，人情之极痛也；贤者割哀以从礼，不肖者勉而致之。世治道泰，上下无事，君子不夺人情，故年不逮孝子之门；至于有事，则杀礼以从宜，腰绖而处事。故圣人制法，有礼无时则不行。遭丧不奔，非古也；盖随时之宜，以义断恩也。前故设科：长吏在官，当须交代。而故犯之；虽随纠坐，犹已废旷。方事之殷，国家多难；凡在官司，宜各尽节，先公后私：而不恭承，甚非谓也！中外群僚，其更平议；务令得中，详为节度。”顾谭议，以为：“奔丧立科，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪。虽严刑益设，违夺必少；若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。愚以为长吏在远，苟不告语，势不得知。比选代之间，若有传者，必加大辟。则长吏无废职之负，孝子无犯重之刑。”将军胡综议，以为：“丧纪之礼，虽有典制；苟无其时，所不得行。方今戎事，军国异容；而长吏遭丧，知有科禁，公敢干突；苟念闻忧不奔之耻，不计为臣犯禁之罪：此由科防本轻所致。忠节在国，孝道立家；出身为臣，焉得兼之！故为忠臣，不得为孝子。宜定科文，示以大辟；若故违犯，有罪无赦。以杀止杀：行之人，其后必绝。”丞相雍奏，从大辟。其后，吴令孟宗丧母奔赴，已，而自拘于武昌，以听刑。陆逊陈其素行，因为之请；权乃减宗等，后不得以为比：因此遂绝。月，陆逊讨彭旦等。其年，皆破之。冬月，遣卫将军全琮袭安，不克。诸葛恪平山越事毕，北屯庐江。」篇，“卫将军”解释为：官名。属高级军职。领兵征伐。 原文 »

〔7〕出自《容斋随笔》吴主传中的「任安、田仁」篇，“卫将军”解释为：即卫青。 原文 »