〔1〕出自《文选》铭-陆佐公中的「于是治定功成，迩安远肃。忘兹鹿骇，息此狼顾。乃正六乐，治五礼，改章程，创法律。置博士之职，而著录之生若云；开集雅之馆，而款关之学如市。兴建庠序，启设郊丘。一介之才必记，无文之典咸秩。」篇，“五礼”解释为：古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼，合称五礼。 原文 »

〔2〕出自《文选》碑文上-王仲宝中的「既而齐德龙兴，顺皇高禅。深达先天之运，匡赞奉时之业。弼谐允正，徽猷弘远。树之风声，著之话言。亦犹稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晋。自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉？大启南康，爰登中铉。时膺土宇，固辞邦教。今之尚书令，古之冢宰。虽秩轻于衮司，而任隆于百辟。暂遂冲旨，改授朝端。迩无异言，远无异望。帝嘉茂庸，重申前册。执五礼以正民，简八刑而罕用。故能骋绩康衢，延慈哲后。义在资敬，情同布衣。出陪銮躅，入奉帷殿。仰《南风》之高咏，餐东野之秘宝。雅议于听政之晨，披文于宴私之夕。参以《酒德》，间以《琴心》。暧有余晖，遥然留想。君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。肃肃焉，穆穆焉，于是见君亲之同致，知在三之如一。」篇，“五礼”解释为：古代的五种礼仪：祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。 原文 »

〔3〕出自《周礼》地官 司徒-大司徒中的「以五礼防万民之伪而教之中，以六乐防万民之情而教之和。」篇，“五礼”解释为：谓吉、凶、宾、军、嘉等五种礼。郑《注》曰：“礼所以节正民之侈伪。” 原文 »

〔4〕出自《周礼》地官 司徒-保氏中的「而养国子以道。乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。乃教之六仪：一曰祭祀之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六日车马之容。」篇，“五礼”解释为：据郑《注》，谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五大类礼。参见《大宗伯》。 原文 »

〔5〕出自《周礼》春官 宗伯-小宗伯中的「掌五礼之禁令，与其用等。」篇，“五礼”解释为：郑司农曰：“吉、凶、军、宾、嘉。” 原文 »