〔1〕出自《道德经》目录中的「第61章 各得其所」篇，“下流”解释为：众水汇集处。意卑下。 原文 »

〔2〕出自《淮南子》第一卷 原道训中的「是故夫得道已定，而不待万物之推移也，非以一时之变化，而定吾所以自得也。吾所谓得者，性命之情，处其所安也。夫性命者，与形俱出其宗，形备而性命成，性命成而好憎生矣，故士有一定之论，女有不易之行，规矩不能方圆，钩绳不能曲直。天地之永，登丘不可为修，居卑不可为短。是故得道者，穷而不慑，达而不荣；处高而不机，持盈而不倾；新而不朗，久而不渝；入火不焦，入水不儒。是故不待势而尊，不待财而富，不待力而强；平虚下流，与化翱翔。若然者，藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不贪势名。是故不以康为乐，不以慊为悲；不以贵为安，不以贱为危；形神气志，各居其宜，以随天地之所为。」篇，“下流”解释为：本指水的下游，这里引申为低下的地位。 原文 »

〔3〕出自《文选》书上-司马子长中的「且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺 之臣，宁得自引于深藏岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋。谨再拜。」篇，“下流”解释为：比喻地位卑下的人。 原文 »

〔4〕出自《三国志》陆逊传中的「年春，就拜大司马，荆州牧。年夏，疾病，上疏曰：“西陵、建平，国之蕃表；既处下流，受敌境。若敌泛舟顺流，舳舻千里；星奔电迈，俄然行至；非可恃援他部，以救倒悬也。此乃社稷安危之机，非徒封疆侵陵小害也。臣父逊，昔在西垂陈言，以为：‘西陵，国之西门。虽云易守，亦复易失。若有不守，非但失郡，则荆州非吴有也。如其有虞，当倾国争之。’臣往在西陵，得涉逊迹；前乞精兵万，而（至）主者循常，未肯差赴。自步阐以后，益更损耗。今臣所统千里，受敌处；外御强对，内怀百蛮。而上下现兵，才有数万；羸弊日久，难以待变。臣愚以为诸王幼冲，未统国事；可且立傅、相，辅导贤姿；无用兵马，以妨要务。又黄门竖宦，开立占募；兵民怨役，逋逃入占。乞特诏简阅，切料出；以补疆埸受敌常处，使臣所部足满万。省息众务，信其赏罚；虽韩、白复生，无所展巧。若兵不增，此制不改；而欲克谐大事，此臣之所深戚也。若臣死之后，乞以西方为属。愿陛下思览臣言，则臣死且不朽。”秋，遂卒，子晏嗣。晏及弟景、玄、机、云，分领抗兵。晏为裨将军，夷道监。天纪年，晋军伐吴，龙骧将军王濬顺流东下；所至辄克，终如抗虑。景字士仁。以尚公主拜骑都尉，封毗陵侯。既领抗兵，拜偏将军，中夏督。澡身好学，著书数篇也。月壬戌，晏为王濬别军所杀；癸亥，景亦遇害，时年。景妻，孙皓嫡妹，与景俱张承外孙也。」篇，“下流”解释为：指对当时西晋的益州处于长江下游。 原文 »