〔1〕出自《文选》物色-谢惠连中的「岁将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟，相如末至，居客之右。」篇，“相如”解释为：即司马相如，西汉著名辞赋家。 原文 »

〔2〕出自《文选》咏怀-谢惠连中的「平生无志意，少小婴忧患。」篇，“相如”解释为：即司马相如，字长卿。西汉辞赋家。嵇康《高士传赞》：“长卿慢世，越礼自放。” 原文 »

〔3〕出自《文选》序上-皇甫士安中的「自夏殷以前，其文隐没，靡得而详焉。周监二代，文质之体，百世可知。故孔子采万国之风，正雅颂之名，集而谓之诗。诗人之作，杂有赋体。子夏序诗曰：“一曰风，二曰赋。”故知赋者，古诗之流也。至于战国，王道陵迟，风雅寝顿，于是贤人失志，辞赋作焉。是以孙卿、屈原之属，遗文炳然，辞义可观。存其所感，咸有古诗之意；皆因文以寄其心，托理以全其制，赋之首也。及宋玉之徒，淫文放发，言过于实，夸竞之兴，体失之渐，风雅之则，于是乎乖。逮汉贾谊，颇节之以礼。自时厥后，缀文之士，不率典言，并务恢张。其文博诞空类，大者罩天地之表，细者入毫纤之内；虽充车联驷，不足以载；广夏接榱，不容以居也。其中高者，至如相如《上林》，扬雄《甘泉》，班固《两都》，张衡《二京》，马融《广成》，王生《灵光》，初极宏侈之辞，终以约简之制，焕乎有文，蔚尔鳞集，皆近代辞赋之伟也。若夫土有常产，俗有旧风，方以类聚，物以群分。而长卿之俦，过以非方之物，寄以中域；虚张异类，托有于无；祖构之士，雷同影附；流宕忘反，非一时也。」篇，“相如”解释为：即司马相如，西汉著名辞赋家。《上林》：与《子虚赋》同为司马相如的代表作。 原文 »

〔4〕出自《文选》史论下-沈休文中的「周室既衰，风流弥著。屈平、宋玉导清源于前，贾谊、相如振芳尘于后，英辞润金石，高义薄云天，自兹以降，情志愈广。王褒、刘向、扬、班、崔、蔡之徒，异轨同奔，递相师祖。虽清辞丽曲，时发乎篇；而芜音累气，固亦多矣。若夫平子艳发，文以情变，绝唱高踪，久无嗣响。至于建安，曹氏基命，三祖陈王，咸蓄盛藻，甫乃以情纬文，以文被质。自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相如工为形似之言，二班长于情理之说，子建、仲宣以气质为体，并摽能擅美，独映当时。是以一世之士，各相慕习。原其飙流所始，莫不同祖风骚，徒以赏好异情，故意制相诡。」篇，“相如”解释为：司马相如。芳尘：车轮所过，有尘扬起，香车所过，其尘称为芳尘。此以喻贾谊、司马相如的文章有芬芳之美，在文学发展史上留下美好一页。 原文 »

〔5〕出自《文选》论四-刘孝标中的「或曰：明月之珠，不能无颣；夏后之璜，不能无考。故亭伯死于县长，相如卒于园令。才非不杰也，主非不明也，而碎结绿之鸿辉，残悬黎之夜色，抑尺之量有短哉？若然者，主父偃、公孙弘对策不升第，历说而不入，牧豕淄原，见弃州部，设令忽如过隙，溘死霜露，其为诟耻，岂崔、马之流乎？及至开东 ，列五鼎，电照风行，声驰海外，宁前愚而后智，先非而终是？将荣悴有定数，天命有至极？而谬生妍蚩，其蔽四也。」篇，“相如”解释为：司马相如，西汉辞赋家。因出使西南夷有功，被任为孝文园令，病免，家居茂陵而死。 原文 »

〔6〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「文帝即王位。迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起以来，余年；海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱；遂令华夏，复有纲纪。鸠集兆民，于兹魏土；使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达于境；蒸庶欣欣，喜遇升平。今远方之寇未宾，兵戎之役未息；诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽；阡陌咸修，民殷炽；必复过于曩时而富于平日矣。《易》称‘敕法’，《书》著‘祥刑’；‘人有庆，兆民赖之’：慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，则无馁饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；毛不戎，则老者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，赈贷以赡其乏：年之后，既笄者必盈巷；年之后，胜兵者必满野矣。”及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门；将行则设兵而后出幄，称警而后践墀；张弧而后登舆，清道而后奉引；遮列而后转毂，静室而后息驾：皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反；违警跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表。虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。至于夜还之戒，已诏有司施行。”初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不？”朗议曰：“天子之军，重于华、岱；诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者；然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，举更无余事。今权之师未动，则助吴之军无为先征；且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。」篇，“相如”解释为：即司马相如（前179—前 117）。字长卿。蜀郡成都（今四川成都市）人。西汉著名文学家。景帝和武帝时曾任低等的侍从官职。他擅长辞赋，作品大多描写帝王苑囿、田猎，富于文采，极尽铺张，在篇末寄寓讽谏。原有文集已散佚，有后人所辑的《司马文园集》。传见《史记》卷一百一十七、《汉书》卷五十七。陈猛兽：指司马相如曾为汉武帝写作“天子游猎之赋”，借此进行讽谏。事见《史记》、《汉书》本传。 原文 »

〔7〕出自《三国志》辛毗杨阜高堂隆传中的「高堂隆字升平，泰山东平阳人。鲁高堂生后也。少为诸生，泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论，名悌而呵之。隆按剑叱督军曰：“昔鲁定见侮，仲尼历阶；赵弹秦筝，相如进缶。临臣名君，义之所讨也！”督军失色，悌惊起止之。后去吏，避地济南。建安年，太祖召为丞相军议掾。后为历城侯徽文学，转为相。徽遭太祖丧，不哀，反游猎驰骋；隆以义正谏，甚得辅导之节。黄初中，为堂阳长。以选为平原王傅；王即尊位，是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践阼，群臣或以为宜飨会。隆曰：“唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思；是以至德雍熙，光于海。以为不宜为会。”帝敬纳之。迁陈留太守。犊民酉牧，年余，有至行，举为计曹掾；帝嘉之，特除郎中以显焉。」篇，“相如”解释为：即蔺相如。战国时赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵强求“和氏璧”，他带璧到秦国，经过力争，终于完璧归赵。前 279 年，随赵王到渑池（今河南渑池县西）会见秦王。秦王要赵王鼓瑟，蔺相如马上逼迫秦王击缶（fǒu），使赵王没有受辱，因功任上卿。对另一上卿廉颇团结忍让，使其愧悟。传见《史记》卷八十一。 原文 »

〔8〕出自《三国志》陆逊传中的「初，孙桓别讨备前锋于夷道；为备所围，求救于逊。逊曰：“未可。”诸将曰：“孙安东公族，见围已困，奈何不救？”逊曰：“安东得士众心，城牢粮足，无可忧也！待吾计展，欲不救安东，安东自解。”及（才）方略大施，备果奔溃。桓后见逊曰：“前实怨不见救。定至今日，乃知调度自有方耳！”当御备时，诸将军或是孙策时旧将，或公室贵戚；各自矜恃，不相听从。逊按剑曰：“刘备天下知名，曹操所惮；今在境界，此强对也！诸君并荷国思，当相辑睦，共剪此虏，上报所受；而不相顺，非所谓也！仆虽书生，受命主上。国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。各任其事，岂复得辞！军令有常，不可犯矣！”及至破备，计多出逊：诸将乃服。权闻之，曰：“君何以初不启诸将违节度者邪？”逊对曰：“受恩深重，任过其才。又此诸将，或任腹心，或堪爪牙，或是功臣：皆国家所当与共克定大事者。臣虽驽懦，窃慕相如、寇恂相下之义，以济国事。”权大笑称善。加拜逊辅国将军，领荆州牧，即改封江陵侯。又备既住白帝，徐盛、潘璋、宋谦等各竞表言“备必可擒，乞复攻之”。权以问逊，逊与朱然、骆统以为：“曹丕大合士众，外托助国讨备，内实有奸心。谨决计辄还。”无几，魏军果出，方受敌也。备寻病亡，子禅袭位。诸葛亮秉政，与权连和。时事所宜，权辄令逊语亮；并刻权印，以置逊所。权每与禅、亮书，常过示逊；轻重可否，有所不安，便令改定，以印封行之。」篇，“相如”解释为：即蔺相如。战国时赵国的大臣。赵惠文王时，秦国强索赵国的“和氏璧”，他奉命带璧到达秦国，又使原璧归赵。在渑池（今河南渑池县西）相会时，他又使赵王免受秦王侮辱，因功任上卿。对同朝大臣廉颇能容忍谦让，使对方悔悟，两人结为团结御侮的知交。传见《史记》卷八十一。寇恂（？—公元 36）：字子翼。上谷郡昌平（今北京昌平区）人。随刘秀征战，东汉建立，封雍奴侯，历任颍川、汝南太守。大臣贾复曾要对他发泄私愤，他从大局出发，退避忍让，后来二人和好。传见《后汉书》卷十六。相下：向对方忍让。 原文 »

〔9〕出自《宋词三百首》词人-吴文英中的「高阳台」篇，“相如”解释为：司马相如（约公元前179年-前118年），字长卿，蜀郡（今四川成都）人，西汉辞赋代表作家。此处自指。 原文 »

〔10〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「转为司徒。时屡失皇子，而后宫就馆者少。朗上疏曰：“昔周文而有武王，遂享子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜于兄弟。此王者，各树圣德，无以相过；比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼圣，春秋高于姬文育武之时矣；而子发未举于椒兰之奥房，藩王未繁于掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚；取譬伯邑，则不为夙。《周礼》，宫内官百人；而诸经常说，咸以为限。至于秦、汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时于吉馆者或甚鲜。明‘百斯男’之本，诚在于意，不但在于务广也。老臣""，愿国家同祚于轩辕之；而未及周文之，用为伊邑。且少小常苦被褥太温，太温则不能便柔肤弱体；是以难可防护，而易用感慨。若常令少小之缊袍，不至于甚厚；则必咸保金石之性，而比寿于南山矣。”帝报曰：“夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，复德音，欣然无量。朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。”朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，奏议论记，咸传于世。太和年薨。谥曰成侯。子肃嗣。初，文帝分朗户邑，封子列侯；朗乞封兄子详。」篇，“相如”解释为：相似。 原文 »