〔1〕出自《庄子》杂篇-徐无鬼中的「吴王浮于江，登乎狙之山，众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧、恃其便以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟乎！无以汝色骄人哉？”颜不疑归而师董梧，以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之。」篇，“相者”解释为：随从打猎的人。 原文 »

〔2〕出自《文选》骚下-宋玉中的「何时俗之工巧兮，背绳墨而改错！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故驹跳而远去。凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。圆凿而方枘兮，吾固知其 铻而难入。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。愿衔枚而无言兮，常被君之渥洽。太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？骥不骤进而求服兮，凤亦不贪 而妄食。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得。欲寂寞而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极！」篇，“相者”解释为：指相马的人。 原文 »

〔3〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：“此童有贵相，然当厄于水。努力慎之！”行未里，度桥；马惊，坠水几死。瑜以相者言中，益贵繇；而供给资费，使得专学。举孝廉，除尚书郎；阳陵令，以疾去。辟府。为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为：“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实。”议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室；而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报；由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。」篇，“相者”解释为：看相的人。 原文 »

〔4〕出自《仪礼》乡饮酒礼中的「设席于堂廉，东上。工四人，二瑟，瑟先。相者二人，皆左何瑟，后首，挎越，内弦，右手相。乐正先升，立于西阶东。工入，升自西阶，北面坐。相者东面坐，遂授瑟，乃降。工歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。卒歌，主人献工。工左瑟。一人拜，不兴受爵。主人阼阶上拜送爵。荐脯醢。使人相祭。工饮，不拜既爵，授主人爵。众工则不拜受爵，祭，饮。辩有脯醢，不祭。大师则为之洗。宾、介降，主人辞降。工不辞洗。」篇，“相者”解释为：扶工者，每工一名相者，因为凡工皆盲人。 原文 »

〔5〕出自《仪礼》燕礼中的「《记》。燕，朝服于寝。其牲狗也，烹于门外东方。若与四方之宾燕，则公迎之于大门内，揖、让升。宾为苟敬，席于阼阶之西，北面。有脀。不哜肺，不啐酒。其介为宾。无膳尊，无膳爵。与卿燕，则大夫为宾。与大夫燕，亦大夫为宾。羞膳者与执幂者皆士也。羞卿者，小膳宰也。若以乐纳宾，则宾及庭，奏《肆夏》。宾拜酒，主人答拜而乐阕。公拜受爵而奏《肆夏》。公卒爵，主人升受爵以下而乐阕。升歌《鹿鸣》，下管《新宫》，笙入三成，遂合乡乐。若舞则《勺》。唯公与宾有俎。献公曰：“臣敢奏爵以听命。”凡公所辞皆栗阶。凡栗阶不过二等。凡公所酬，既拜，请旅侍臣。凡荐与羞者，小膳宰也，有内羞。君与射，则为下射，袒朱襦，乐作而后就物。小臣以巾授矢，稍属。不以乐志。既发，则小臣受弓以授弓人。上射退于物一笴，既发则答君而俟。若饮君，燕则夹爵。君在，大夫射则肉袒。若与四方之宾燕，媵爵曰：“臣受赐矣，臣请赞执爵者。”相者对曰：“吾子无自辱焉。”有房中之乐。」篇，“相者”解释为：案相者前此所未见，盖君所命以相礼者。 原文 »