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先民的解释与出处

〔1〕出自《道德经》目录中的「第66章 不争之争」篇,“先民”解释为把自己摆在人民的前面,也就是统治人民的意思。 原文 »

〔2〕出自《文选》志上-班孟坚中的「所贵圣人至论兮,顺天性而断谊。物有欲而不居兮,亦有恶而不避。守孔约而不贰兮,乃 德而无累。三仁殊于一致兮,夷惠舛而齐声。木偃息以蕃魏兮,申重茧以存荆。纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾。侯草木之区别兮,苟能实其必荣。要没世而不朽兮,乃先民之所程。观天网之纮覆兮,实棐谌而相训。谟先圣之大猷兮,亦邻德而助信。虞韶美而仪凤兮,孔忘味于千载。素文信而厎麟兮,汉宾祚于异代。精通灵而感物兮,神动气而入微。养流睇而猿号兮,李虎发而石开。非精诚其焉通兮,苟无实其孰信。操末技犹必然兮,矧耽躬于道真。」篇,“先民”解释为指古代贤人。程:法式。 原文 »

〔3〕出自《文选》劝励-张茂先中的「大仪斡运,天回地游。四气鳞次,寒暑环周。」篇,“先民”解释为前人,指古代圣贤。有作:已有所作为,有榜样可依循。 原文 »

〔4〕出自《文选》诔上-曹子建中的「建安二十二年,正月二十四日戊申,魏故侍中关内侯王君卒。呜呼哀哉!皇穹神察,哲人是恃。如何灵祇,歼我吉士?谁谓不庸?早世即冥。谁谓不伤?华繁中零。存亡分流,夭遂同期。朝闻夕没,先民所思。何用诔德?表之素旗。何以赠终?哀以送之。遂作诔曰:」篇,“先民”解释为古人,古之贤者。 原文 »

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