〔1〕出自《论语》颜渊篇中的「子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”」篇，“下人”解释为：下于人，即对人谦逊。 原文 »

〔2〕出自《三国志》程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传中的「徐盛字文向，琅邪莒人也。遭乱，客居吴，以勇气闻。孙权统事，以为别部司马；授兵百人，守柴桑长：拒黄祖。祖子射，尝率数千人下攻盛。盛时吏士不满百，与相拒击，伤射吏士千余人；已，乃开门出战，大破之。射遂绝迹不（复）敢为寇。权以为校尉，芜湖令。复讨临（成）城南阿山贼有功，徙中郎将，督校兵。曹公出濡须，从权御之。魏尝大出横江，盛与诸将俱赴讨。时乘蒙冲，遇迅风，船落敌岸下。诸将恐惧，未有出者。盛独将兵，上突斫敌；敌披，退走，有所伤杀；风止便还，权大壮之。及权为魏称藩，魏使邢贞拜权为吴王。权出都亭，候贞：贞有骄色。张昭既怒，而盛忿愤，顾谓同列曰：“盛等不能奋身出命，为国家并许、洛，吞巴、蜀；而令吾君与贞盟，不亦辱乎！”因涕泣横流。贞闻之，谓其旅曰：“江东将相如此，非久下人者也！”后迁建武将军，封都亭侯，领庐江太守，赐临城县为奉邑。刘备次西陵，盛攻取诸屯，所向有功。曹休出洞口，盛与吕范、全琮渡江拒守。遭大风，船人多丧；盛收余兵，与休夹江。休使兵将就船攻盛；盛以少御多，敌不能克：各引军退。迁安东将军，封芜湖侯。后魏文帝大出，有渡江之志。盛建计从建业筑围，作薄落；围上设假楼，江中浮船。诸将以为无益，盛不听，固立之。文帝到广陵，望围愕然，弥漫数百里；而江水盛长，便引军退：诸将乃伏。黄武中卒。子楷，袭爵领兵。」篇，“下人”解释为：顺从别人。 原文 »

〔3〕出自《三国志》吴范刘惇赵达传中的「权下都建业，详、综并为侍中；进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云“魏都督河北、振威将军吴质，颇见猜疑”；综乃伪为质作降文条：其曰：“天纲弛绝，海分崩；群生憔悴，士人播越；兵寇所加，邑无居民；风尘烟火，往往而处。自代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方；系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役。远处河朔，天衢隔绝；虽望风慕义，思托大命；愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化；伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里；自江以南，户受覆焘；英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲；将使遗民，睹见定主。昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，面楚歌：方之今日，未足以喻！臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定，恭行奉表；及托降叛，间关求达。其欲所陈，载列于左。”其曰：“昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世；世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托君臣，内如骨肉；恩义绸缪，有合无离；遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏，同死俱生；惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继立；幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言。而臣受性简略，素不下人；视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议，所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在；常惧旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任；遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲其德？盖畏功名不建，而惧祸之将及也！昔遣魏郡周光，以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓猝，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？此方之民，思为臣妾；延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师；（疑）款心赤实，天日是鉴！而光去经年，不闻咳唾；未审此意，竟得达不？瞻望长叹，日月已几；鲁望高子，何足以喻！又臣今日，见待稍薄；苍蝇之声，绵绵不绝：必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事；谓光所传，多虚少实；或谓此中，有他消息。不知臣质，构谗见疑，恐受大害也。且臣质若有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁；将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦宜也；死而弗义，不去何为！乐毅之出，吴起之走；君子」篇，“下人”解释为：屈居别人之下。 原文 »

〔4〕出自《格言联璧》持躬类中的「富以能施为德，贫以无求为德，贵以下人为德，贱以忘势为德。」篇，“下人”解释为：居于人之下，对人谦让。 原文 »