〔1〕出自《孟子》万章章句-万章章句上凡九章中的「万章问曰：“或谓孔子于卫主痈疽，于齐主侍人瘠环，有诸乎？” 孟子曰：“否，不然也；好事者为之也。于卫主颜雠由。弥子之妻与子路之妻，兄弟也。弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也。’子路以告。孔子曰：‘有命。’孔子进以礼，退以义，得之、不得曰‘有命’。而主痈疽与侍人瘠环，是无义无命也。孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马将要而杀之，微服而过宋。是时孔子当厄，主司城贞子，为陈侯周臣。吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。若孔子主痈疽与侍人瘠环，何以为孔子？”」篇，“兄弟”解释为：先秦汉语，正如“子”包括儿子、女儿一样，兄弟也包括兄弟、姊妹。所以，如需区别，称呼姊妹为“女兄弟”；称呼姐姐为“女兄”，称呼妹妹为“女弟”。 原文 »

〔2〕出自《仪礼》聘礼中的「既觌，宾若私献，奉献将命。摈者入告，出，礼辞。宾东面坐，奠献，再拜稽首。摈者东面坐取献，举以入告；出，礼请受。宾固辞。公答再拜。摈者立于阈外以相拜。宾辟。摈者授宰夫于中庭。若兄弟之国，则问夫人。」篇，“兄弟”解释为：谓同姓。 原文 »

〔3〕出自《仪礼》既夕礼中的「宾赗者，将命。摈者出请，入告，出告须。马入设。宾奉币。摈者先入，宾从。致命如初。主人拜于位，不踊。宾奠币如初。举币、受马如初。摈者出请。若奠，入告，出，以宾入。将命如初。士受羊如受马。又请。若赙，入告。主人出门左，西面。宾东面将命。主人拜。宾坐委之。宰由主人之北，东面举之，反位。若无器，则捂受之。又请，宾告事毕。拜送，入。赠者，将命。摈者出请，纳宾如初。宾奠币如初。若就器，则坐奠于陈。凡将礼，必请而后拜送。兄弟赗，奠可也。所知，则赗而不奠。知死者赠，知生者赙。书赗于方，若九，若七，若五。书遣于策。乃代哭如初。宵，为燎于门内之右。」篇，“兄弟”解释为：此指凡在五服内的亲属。 原文 »

〔4〕出自《仪礼》既夕礼中的「乃反哭。入，升自西阶，东面。众主人堂下，东面，北上。妇人入，大夫踊，升自阼阶。主妇入于室，踊，出，即位，及丈夫拾踊三。宾吊者升自西阶，曰：“如之何！”主人拜稽颡。宾降出，主人送于门外，拜稽颡。遂适殡宫，皆如启位。拾踊三。兄弟出，主人拜送。众主人出门，哭止。阖门。主人揖，众主人乃就次。」篇，“兄弟”解释为：是指服小功以下者，及同姓而异门（即非同财共居）服大功者。 原文 »

〔5〕出自《西京杂记》卷三中的「霍妻双生」篇，“兄弟”解释为：哥哥和弟弟。 原文 »