〔1〕出自《文选》左太冲中的「“左则中朝有赩，听政作寝，匪朴匪斫，去泰去甚。木无雕锼，土无绨锦。玄化所甄，《国风》所禀。于前则宣明显阳，顺德崇礼。重闱洞出，锵锵济济，珍树猗猗，奇卉萋萋。蕙风如薰，甘露如醴。禁台省中，连闼对廊。直事所繇，典刑所藏。蔼蔼列侍，金蜩齐光。诘朝陪幄，纳言有章。亚以柱后，执法内侍，符节谒者，典玺储吏。膳夫有官，药剂有司，肴 顺时，腠理则治。于后则椒、鹤、文石，永巷壸术。楸梓、木兰，次舍甲乙。西南其户，成之匪日。丹青焕炳，特有温室。仪形宇宙，历像贤圣，图以百瑞， 以藻咏。芒芒终古，此焉则镜。有虞作绘，兹亦等竞。」篇，“玄化”解释为：至德的教化。甄（zhēn）：陶工制作瓦器谓甄。这里指圣化所成。 原文 »

〔2〕出自《文选》献诗-曹子建中的「於穆显考，时惟武皇。受命于天，宁济四方。」篇，“玄化”解释为：谓道德之化。滂流：若水之滂沱而流。 原文 »

〔3〕出自《文选》七上-曹子建中的「镜机子曰：“世有圣宰，翼帝霸世，同量乾坤，等曜日月，玄化参神，与灵合契。惠泽播于黎苗，威灵震乎无外，超隆平于殷周，踵羲皇而齐泰。显朝惟清，王道遐均，民望如草，我泽如春，河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。是以俊乂来仕，观国之光，举不遗才，进各异方；赞典礼于辟雍，讲文德于明堂，正流俗之华说，综孔氏之旧章，散乐移风，国富民康，神应休臻，屡获嘉祥。故甘露纷而晨降，景星宵而舒光，观游龙于神渊，聆鸣凤于高冈。此霸道之至隆，而雍熙之盛际。然主上犹以沉恩之未广，惧声教之未厉，采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴。此甯子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也，吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？”于是玄微子攘袂而兴曰： 哉言乎！近者吾子所述华淫，欲以厉我，衹搅予心。至闻天下穆清，明君莅国，览盈虚之正义，知顽素之迷惑，今予廓尔，身轻若飞，愿反初服，从子而归。”」篇，“玄化”解释为：至德的教化。参神：与神灵相并为一。 原文 »

〔4〕出自《文选》诔上-潘安仁中的「茫茫海岱，玄化未周。滔滔江汉，疆埸分流。秉文兼武，时惟杨侯。既守东莞，乃牧荆州。折冲万里，对扬王休。闻善若惊，疾恶如仇。示威示德，以伐以柔。」篇，“玄化”解释为：至德的教化。 原文 »