〔1〕出自《礼记》中庸中的「天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。」篇，“须臾”解释为：片刻。 原文 »

〔2〕出自《文选》杂诗上-古诗十九首中的「凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。」篇，“须臾”解释为：一会儿。 原文 »

〔3〕出自《文选》杂诗上-李少卿中的「良时不再至，离别在须臾。」篇，“须臾”解释为：顷刻。 原文 »

〔4〕出自《文选》骚上-屈平中的「跪敷衽以陈词兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤皇飞腾兮，又继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。」篇，“须臾”解释为：王逸《楚辞章句》作“逍遥”。逍遥，优游自得的样子。相羊：通“徜徉”，徘徊逗留。 原文 »

〔5〕出自《文选》书中-魏文帝中的「昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也，谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心！」篇，“须臾”解释为：片刻，一会儿。 原文 »

〔6〕出自《三国志》方伎传中的「广平刘奉林，妇病困，已买棺器。时正月也，使辂占，曰：“命在月辛卯日，日中之时。”林谓必不然，而妇渐差；至秋发动，如辂言。辂往见安平太守王基，基令作卦。辂曰：“当有贱妇人，生男儿，堕地便走入灶中死。又床上当有大蛇衔笔，小大共视，须臾去之也。又乌来入室中，与燕共斗；燕死，乌去。有此怪。”基大惊，问其吉凶。辂曰：“直官舍久远，魑魅魍魉为怪耳。儿生便走，非能自走，直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔，直老书佐耳。乌与燕斗，直老铃下耳。今卦中见象而不见其凶，知非妖咎之征：自无所忧也！”后卒无患。时信都令家妇女惊恐，更互疾病。使辂筮之，辂曰：“君北堂西头，有两死男子；男持矛，男持弓箭；头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人；故使惊恐也。”于是掘徙骸骨，家中皆愈。」篇，“须臾”解释为：一会儿。 原文 »

〔7〕出自《三国志》周瑜鲁肃吕蒙传中的「是时刘备令关羽镇守，专有荆土。权命蒙西取长沙、零、桂郡。蒙移书郡，望风归服；惟零陵太守郝普，城守不降。而备自蜀亲至公安，遣羽争郡。权时住陆口，使鲁肃将万人屯益阳拒羽；而飞书召蒙，使舍零陵，急还助肃。初，蒙既定长沙，当之零陵；过酃，载南阳邓玄之。玄之者，郝普之旧也：欲令诱普。及被书当还，蒙秘之；夜召诸将，授以方略。晨当攻城，顾谓玄之曰：“郝子太闻世间有忠义事，亦欲为之，而不知时也。左将军在汉中，为夏侯渊所围；关羽在南郡，今至尊身自临之；近者破樊本屯，救酃，逆为孙规所破：此皆目前之事，君所亲见也。彼方首尾倒悬，救死不给；岂有余力，复营此哉？今吾士卒精锐，人思致命；至尊遣兵，相继于道。今子太以旦夕之命，待不可望之救；犹牛蹄中鱼，冀赖江、汉：其不可恃亦明矣。若子太必能士卒之心，保孤城之守，尚能稽延旦夕，以待所归者，可也。今吾计力度虑，而以攻此，曾不移日，而城必破；城破之后，身死何益于事？而令百岁老母，戴白受诛：岂不痛哉！度此家不得外问，谓援可恃，故至于此耳。君可见之，为陈祸福。”玄之见普，具宣蒙意，普惧而听之。玄之先出报蒙，普寻后当至。蒙预敕将：各选百人；普出，便入守城门。须臾普出，蒙迎执其手，与俱下船。语毕，出书示之，因拊手大笑。普见书，知备在公安，而羽在益阳，惭恨入地。蒙留孙（河）皎委以后事，即日引军赴益阳。刘备请盟，权乃归普等；割湘水，以零陵还之。以寻阳、阳新为蒙奉邑。师还，遂征合肥。既撤兵，为张辽等所袭，蒙与凌统，以死扞卫。后曹公又大出濡须，权以蒙为督；据前所立坞，置强弩万张于其上，以拒曹公。曹公前锋，屯未就，蒙攻破之：曹公引退。拜蒙左护军，虎威将军。」篇，“须臾”解释为：一会儿。 原文 »

〔8〕出自《仪礼》燕礼中的「公与客燕，曰：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉。使某也以请。”对曰：“寡君，君之私也，君无所辱赐于使臣，臣敢辞。”“寡君固曰不腆，使某固以请”“寡君，君之私也，君无所辱赐于使臣，臣敢固辞。”“寡君固曰不腆，使某固以请。”“某固辞不得命，敢不从！”致命曰：“寡君使某，有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉。”“君贶寡君多矣，又辱赐于使臣，臣敢拜赐命。”」篇，“须臾”解释为：一会儿。 原文 »

〔9〕出自《楚辞》九叹中的「忧苦」篇，“须臾”解释为：悠然自得。时忘：忘记痛苦。 原文 »

〔10〕出自《楚辞》九章-哀郢中的「发郢都而去闾兮，荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。心结而不解兮，思蹇产而不释。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。去终古之所居兮，今逍遥而来东。羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日远。登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？」篇，“须臾”解释为：片刻，顷刻。反：同“返”。 原文 »