〔1〕出自《文选》纪行下-潘安仁中的「造长山而慷慨，伟龙颜之英主。胸中豁其洞开，群善凑而必举。存威格乎天区，亡坟掘而莫御。临掩坎而累抃，步毁垣以延伫。」篇，“延伫”解释为：延颈伫立。 原文 »

〔2〕出自《文选》鸟兽上-祢正平中的「尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，剪其翅羽。流飘万里，崎岖重阻；逾岷越障，载罹寒暑。女辞家而适人，臣出身而事主。彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅；矧禽鸟之微物，能驯扰以安处！眷西路而长怀，望故乡而延伫。忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎。」篇，“延伫”解释为：延伫（zhù），久立，引颈而望。《楚辞·九歌·大司命》：“结桂枝兮延伫。”王逸注：“延，长也；伫，立也。” 原文 »

〔3〕出自《文选》乐府下-陆士衡中的「命驾登北山，延伫望城郭。」篇，“延伫”解释为：久久地站立。城郭：内城和外城。泛指城邑。 原文 »

〔4〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「张司空　离情华」篇，“延伫”解释为：延颈伫立。即伸颈久立远望。延，伸。绫绮：薄而有彩文的丝织物。此指丝质衣物。 原文 »

〔5〕出自《文选》杂拟下-江文通中的「张黄门　苦雨协」篇，“延伫”解释为：久立等待。 原文 »

〔6〕出自《文选》骚上-屈平中的「悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。人生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！」篇，“延伫”解释为：长时间的站立。这里是迟疑不决的意思。 原文 »

〔7〕出自《文选》文-王元长中的「问秀才、高第、明经：」篇，“延伫”解释为：延首伫立。忠实：指忠实之臣。 原文 »

〔8〕出自《文选》书下-孔德璋中的「至其纽金章，绾墨绶；跨属城之雄，冠百里之首；张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长殡，法筵久埋；敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续；常绸缪于结课，每纷纶于折狱。笼张、赵于往图，架卓、鲁于前箓；希踪三辅豪，驰声九州牧。使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？ 石摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。」篇，“延伫”解释为：延伫（zhù），长时间地等候。 原文 »

〔9〕出自《楚辞》九歌中的「大司命」篇，“延伫”解释为：延伫（zhù），长久地站立。 原文 »

〔10〕出自《楚辞》离骚中的「悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？」篇，“延伫”解释为：长久地站立，这里是踌躇不前的意思。反：同“返”。 原文 »