〔1〕出自《文选》耕藉-潘安仁中的「于是前驱鱼丽，属车鳞萃，阊阖洞启，参涂方驷，常伯陪乘，太仆秉辔，后妃献穜稑之种，司农撰播殖之器。挈壶掌升降之节，宫正设门闾之跸。天子乃御玉辇，荫华盖，冲牙铮枪，绡纨 ?。金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。表朱玄于离坎，飞青缟于震兑。中黄晔以发挥，方彩纷其繁会。五辂鸣銮，九旗扬旆，琼钑入蕊，云罕晻蔼。箫管嘲哳以啾嘈兮，鼓鞞硡隐以砰礚。筍簴嶷以轩翥兮，洪钟越乎区外。震震填填，尘骛连天，以幸乎藉田。蝉冕颎以灼灼兮，碧色肃其千千。似夜光之剖荆璞兮，若茂松之依山巅也。」篇，“夜光”解释为：珠名。此指夜里放光之珠。荆璞：即荆山之玉璞。 原文 »

〔2〕出自《文选》志中-张平子中的「仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。 幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之遌虞兮，嘉傅说之生殷。尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立？感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。」篇，“夜光”解释为：指夜光宝珠。琼枝：玉树之枝。 原文 »

〔3〕出自《文选》论三-李萧远中的「曰：凡人之所以奔竞于富贵，何为者哉？若夫立德必须贵乎？则幽、厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。必须势乎？则王莽、董贤之为三公，不如杨雄、仲舒之阒其门也。必须富乎？则齐景之千驷，不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎？则执勺而饮河者，不过满腹，弃室而洒雨者，不过濡身，过此以往，弗能受也。其为名乎？则善恶书于史册，毁誉流于千载，赏罚悬于天道，吉凶灼乎鬼神，固可畏也。将以娱耳目乐心意乎？譬命驾而游五都之市，则天下之货毕陈矣；褰裳而涉汶阳之丘，则天下之稼如云矣；椎 而守敖庾、海陵之仓，则山坻之积在前矣；扱衽而登钟山、蓝田之上，则夜光、玙璠之珍可观矣。夫如是也，为物甚众，为己甚寡；不爱其身，而啬其神；风惊尘起，散而不止；六疾待其前，五刑随其后；利害生其左，攻夺出其右；而自以为见身名之亲疏、分荣辱之客主哉！」篇，“夜光”解释为：明珠名。桓谭《新论》：“夜光之珠，潜辉郁浦。”玙璠（yú fán）：美玉名。 原文 »

〔4〕出自《楚辞》天问中的「曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系？天极焉加？八柱何当？东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？女岐无合，夫焉取九子？伯强何处？惠气安在？何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？」篇，“夜光”解释为：指月亮。德：通“得”。 原文 »