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一旦的解释与出处

〔1〕出自《文选》杂拟上-谢灵运中的「汝颍之士,流离世故,颇有飘薄之叹。」篇,“一旦”解释为一时。世难:世乱。 原文 »

〔2〕出自《三国志》钟繇华歆王朗传中的「正始元年,出为广平太守。公事征还,拜议郎。顷之,为侍中。迁太常。时大将军曹爽专权,任用何晏、邓飏等。肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政,肃正色曰:“此辈即弘恭、石显之属,复称说邪!”爽闻之,戒何晏等曰:“当共慎之!公卿已比诸君前世恶人矣。”坐宗庙事免。后为光禄勋。时有鱼,长尺,集于武库之屋。有司以为吉祥。肃曰:“鱼生于渊而亢于屋,介鳞之物失其所也。边将其殆有弃甲之变乎?”其后果有东关之败。徙为河南尹。嘉平年,持节,兼太常,奉法驾,迎高贵乡公于元城。是岁,白气经天。大将军司马景王,问肃其故,肃答曰:“此蚩尤之旗也。东南其有乱乎?君若修己以安百姓,则天下乐安者归德,倡乱者先亡矣。”明年春,镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦反。景王谓肃曰:“霍光感夏侯胜之言,始重儒学之士,良有以也!安国宁主,其术焉在?”肃曰:“昔关羽率荆州之众,降于禁于汉滨,遂有北向争天下之志;后孙权袭取其将士家属,羽士众旦瓦解。今淮南将士,父母妻子皆在内州;但急往御卫,使不得前,必有关羽土崩之势矣。”景王从之,遂破俭、钦。后迁中领军,加散骑常侍;增邑百,并前千百户。甘露元年薨。门生缞绖者以百数。追赠卫将军,谥曰景侯。子恽嗣。恽薨,无子,国绝。景元年,封肃子恂,为兰陵侯。咸熙中,开建等;以肃著勋前朝,改封恂为氶子。」篇,“一旦”解释为一下子。 原文 »

〔3〕出自《三国志》二李臧文吕许典二庞阎传中的「李典字曼成,山阳钜野人也。典从父乾,有雄气,合宾客数千人在乘氏。初平中,以众随太祖,破黄巾于寿张。又从击袁术,征徐州。吕布之乱,太祖遣乾还乘氏,慰劳诸县。布别驾薛兰、治中李封,招乾,欲俱叛;乾不听,遂杀乾。太祖使乾子整,将乾兵,与诸将击兰、封。兰、封破,从平兖州诸县有功,稍迁青州刺史。整卒,典徙颍阴令,为中郎将,将整军。迁离狐太守。时太祖与袁绍相拒官渡,典率宗族及部曲,输谷帛供军。绍破,以典为裨将军,屯安民。太祖击谭、尚于黎阳,使典与程昱等以船运军粮。会尚遣魏郡太守高蕃,将兵屯河上,绝水道。太祖敕典、昱:“若船不得过,下从陆道。”典与诸将议曰:“蕃军,少甲而恃水,有懈怠之心,击之必克。军不内御;苟利国家,专之可也:宜亟击之!”昱亦以为然。遂北渡河,攻蕃,破之,水道得通。刘表使刘备北侵,至叶;太祖遣典从夏侯惇,拒之。备旦烧屯去,惇率诸军追击之。典曰:“贼无故退,疑必有伏;南道狭窄,草木深:不可追也。”惇不听,与于禁追之,典留守。惇等果入贼伏里,战不利;典往救,备望见救至,乃散退。从围邺。邺定,与乐进围高幹于壶关,击管承于长广;皆破之。迁捕虏将军,封都亭侯。典宗族、部曲千余家,居乘氏;自请,愿徙诣魏郡。太祖笑曰:“卿欲慕耿纯邪?”典谢曰:“典驽怯功微,而爵宠过厚,诚宜举宗陈力;加以征伐未息,宜实郊遂之内,以制方:非慕纯也。”遂徙部曲、宗族万千余口,居邺。太祖嘉之,迁破虏将军。与张辽、乐进屯合肥,孙权率众围之。辽欲奉教出战;进、典、辽,皆素不睦,辽恐其不从。典慨然曰:“此国家大事,顾君计何如耳!吾可以私憾而忘公义乎?”乃率众与辽破走权。增邑百户,并前百户。典好学问,贵儒雅,不与诸将争功。敬贤士大夫,恂恂若不及,军中称其长者。年,薨。子祯嗣。文帝践阼,追念合肥之功,增祯邑百户,赐典子爵关内侯,邑百户;谥典曰愍侯。」篇,“一旦”解释为一下子。突然。 原文 »

〔4〕出自《三国志》先主传中的「青州刺史袁谭,先主故茂才也;将步骑迎先主,先主随谭到平原。谭驰使白绍,绍遣将道路奉迎;身去邺百里,与先主相见。驻月余日,所失亡士卒稍稍来集。曹公与袁绍相拒于官渡,汝南黄巾刘辟等,叛曹公应绍。绍遣先主将兵与辟等略许下。关羽亡,归先主。曹公遣曹仁将兵击先主。先主还绍军,阴欲离绍,乃说绍南连荆州牧刘表。绍遣先主将本兵复至汝南;与贼龚都等合,众数千人。曹公遣蔡杨击之,为先主所杀。曹公既破绍,自南击先主。先主遣麋竺、孙乾,与刘表相闻。表自郊迎,以上宾礼待之;益其兵,使屯新野。荆州豪杰归先主者日益多,表疑其心;阴御之,使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之,先主设伏兵,旦自烧屯伪遁;惇等追之,为伏兵所破。」篇,“一旦”解释为一下子。这是当时习语。屯:军营。 原文 »

〔5〕出自《三国志》庞统法正传中的「先主然之,溯江而西,与璋会涪。北至葭萌,南还取璋。郑度说璋曰:“左将军悬军袭我,兵不满万,士众未附;野谷是资,军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民,纳涪水以西;其仓廪、野谷,皆烧除;高垒深沟,静以待之。彼至,请战,勿许;久无所资,不过百日,必将自走。走而击之,则必擒耳。”先主闻而恶之,以问正。正曰:“终不能用,无可忧也!”璋果如正言,谓其群下曰:“吾闻拒敌以安民,未闻动民以避敌也。”于是黜度,不用其计。及军围雒城,正笺与璋曰:“正受性无术,盟好违损。惧左右不明本末,必并归咎,蒙耻没身,辱及执事;是以损身于外,不敢反命。恐圣听秽恶其声,故中间不有笺敬;顾念宿遇,瞻望悢悢!然惟前后披露腹心,自从始初以至于终,实不藏情有所不尽;但愚暗策薄,精诚不感,以致于此耳。今国事已危,祸害在速;虽捐放于外,言足憎尤,犹贪极所怀,以尽余忠。明将军本心,正之所知也,实为区区不欲失左将军之意;而卒至于是者,左右不达英雄从事之道,谓可违信黩誓,而以意气相致,日月相迁,趋求顺耳悦目,随阿遂指,不图远虑为国深计故也。事变既成,又不量强弱之势;以为左将军悬远之众,粮谷无储,欲得以多击少,旷日相持。而从关至此,所历辄破;离宫别屯,日自零落。雒下虽有万兵,皆坏阵之卒,破军之将;若欲争旦之战,则兵将势力,实不相当。(各)若欲远期计粮者,今此营守已固,谷米已积;而明将军土地日削,百姓日困,敌对遂多,所供远旷。愚意计之,谓必先竭,将不复以持久也。空尔相守,犹不相堪;今张益德数万之众,已定巴东,入犍为界,分平资中、德阳:道并侵,将何以御之?本为明将军计者,必谓此军悬远无粮,馈运不及,兵少无继。今荆州道通,众数倍;加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势,以土地相胜者;今此全有巴东,广汉、犍为,过半已定;巴西郡,复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀,蜀亦破坏,分亡;吏民疲困,思为乱者户而。若敌远则百姓不能堪役,敌近则旦易主矣;广汉诸县,是明比也。又鱼复与关头,实为益州福祸之门。今门悉开,坚城皆下,诸军并破,兵将俱尽;而敌家数道并进,已入心腹。坐守都、雒,存亡之势,昭然可见。斯乃大略,其外较耳;其余屈曲,难以辞极也。以正下愚,犹知此事不可复成;况明将军左右明智用谋之士,岂当不见此数哉?旦夕偷幸,求容取媚,不虑远图,莫肯尽心献良计耳!若事穷势迫,将各索生,求济门户;展转反覆,与今计异,不为明将军尽死难也;而尊门犹」篇,“一旦”解释为一下子。易主:抛弃主上。 原文 »

〔6〕出自《三国志》贺全吕周钟离传中的「其曰:“所遣董岑、邵南,少长家门;亲之信之,有如儿子。是以特令赍笺,托叛为辞;目语心计,不宣唇齿;骨肉至亲,无有知者。又已敕之:到州当言‘往降’,欲北叛来者得传之也。鲂建此计,任之于天:若其济也,则有生全之福;邂逅泄漏,则受夷灭之祸。常中夜仰天,告誓星辰。精诚之微,岂能上感?然事急孤穷,惟天是诉耳。遣使之日,载生载死;形存气亡,魄爽恍惚。私恐使君未深保明,岑、南人可留其,以为后信;赍教还。教还,故当言悔叛还首。东主有常科:悔叛还者,皆自原罪。如是彼此俱塞,永无端原。悬命西望,涕笔俱下!”其曰:“鄱阳之民,实多愚劲。帅之赴役,未即应人;倡之为变,闻声响抃。今虽降首,盘节未解;山栖草藏,乱心犹存。而今东主图兴大众,举国悉出;江边空旷,屯坞虚损,惟有诸刺奸耳。若因是际而骚动此民,旦可得便会;然要恃外援,表里机互;不尔以往,无所成也。今使君若从皖道进住江上,鲂当从南对岸历口为应。若未径到江岸,可住百里上;令此间民知北军在彼,即自善也。此间民非苦饥寒而甘兵寇;苦于征讨,乐得北属。但穷困举事,不时见应,寻受其祸耳。如使石阳及青、徐诸军首尾相衔,牵缀往兵,使不得速退者,则善之善也。鲂生在江、淮,长于时事;见其便利,百举百捷。时不再来,敢布腹心。”」篇,“一旦”解释为一下子。便会:有利机会。 原文 »

〔7〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「丹杨太守聂友素与恪善,书谏恪曰:“大行皇帝本有遏东关之计,计未施行。今公辅赞大业,成先帝之志;寇远自送,将士凭赖威德,出身用命:旦有非常之功,岂非宗庙神灵社稷之福邪!宜且按兵养锐,观衅而动。今乘此势,欲复大出;天时未可,而苟任盛意:私心以为不安。”恪题论后,为书答友曰:“足下虽有自然之理,然未见大数。熟省此论,可以开悟矣!”于是违众出军,大发州郡万众;百姓骚动,始失人心。恪意欲曜威淮南,驱略民人。而诸将或难之曰:“今引军深入,疆埸之民,必相率远遁;恐兵劳而功少,不如止围新城。新城困,救必至;至而图之,乃可大获。”恪从其计,回军还围新城。攻守连月,城不拔。士卒疲劳,因暑饮水,泄下流肿,病者大半,死伤涂地。诸营吏日白病者多,恪以为诈,欲斩之:自是莫敢言。恪内惟失计,而耻城不下,忿形于色。将军朱异有所是非,恪怒,立夺其兵。都尉蔡林数陈军计,恪不能用,策马奔魏。魏知战士疲病,乃进救兵。恪引军而去,士卒伤病,流曳道路;或顿仆坑壑,或见略获;存亡忿痛,大小呼嗟:而恪晏然自若。出住江渚月,图起田于浔阳;诏召相衔,徐乃旋师。由此众庶失望,而怨黩兴矣。秋月军还。陈兵导从,归入府馆。即召中书令孙嘿,厉声谓曰:“卿等何敢妄数作诏!”嘿惶惧辞出,因病还家。恪征行之后,曹所奏署令长职司,罢更选;愈治威严,多所罪责。当时见者,无不竦息。又改易宿卫,用其亲近。复敕兵严,欲向青、徐。」篇,“一旦”解释为一下子。 原文 »

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