〔1〕出自《文选》哀伤-潘安仁中的「嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之余音。情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。遵义方之明训兮，宪女史之典戒。奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。静阖门以穷居兮，块茕独而靡依。易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。愁烦冤其谁告兮，提孤孩于坐侧。」篇，“义方”解释为：做人的正道。后多指家教。明训：对父母教诲的尊称。 原文 »

〔2〕出自《三国志》武文世王公传中的「中山恭王衮，建安年，封平乡侯。少好学，年余岁，能属文。每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之；然性所乐，不能废也。年，徙封东乡侯；其年，又改封赞侯。黄初年，进爵为公，官属皆贺，衮曰：“夫生深宫之中，不知稼穑之艰难，多骄逸之失。诸贤既庆其休，宜辅其阙。”每兄弟游娱，衮独覃思经典。文学、防辅相与言曰：“受诏察公举措，有过当奏；及有善，亦宜以闻，不可匿其美也。”遂共表，称陈衮美。衮闻之，大惊惧；责让文学曰：“修身自守，常人之行耳；而诸君乃以上闻，是适所以增其负累也。且如有善，何患不闻；而遽共如是，是非益我者！”其戒慎如此。年，为北海王。其年，黄龙现邺西漳水，衮上书赞颂。诏赐黄金千斤，诏曰：“昔唐叔馈禾，东平献颂；斯皆骨肉赞美，以彰懿亲。王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳；朕甚嘉之！王其克慎明德，以终令闻。”年，改封赞王。年，徙封濮阳。太和年，就国。尚约俭，教敕妃妾纺绩织[，习为家人之事。年冬，入朝。年，改封中山。初，衮来朝，犯京都禁。青龙元年，有司奏衮。诏曰：“王素敬慎，邂逅至此。其以议亲之典议之。”有司固执。诏削县，户百。衮忧惧，戒敕官属愈谨；帝嘉其意。年，复所削县。年秋，衮得疾病，诏遣太医视疾；殿中虎贲赍手诏、赐珍膳相属；又遣太妃、沛王林并就省疾。衮疾困，敕令官属曰：“吾寡德忝宠，大命将尽。吾既好俭，而圣朝著终诰之制，为天下法。吾气绝之日，自殡及葬，务奉诏书。昔卫大夫蘧瑗葬濮阳，吾望其墓，常想其遗风，愿托贤灵以弊发齿；营吾兆城，必往从之。《礼》：‘男子不卒妇人之手。’亟以时成东堂。”堂成，名之曰“遂志之堂”，舆疾往居之。又令世子曰：“汝幼少，未闻义方，早为人君；但知乐，不知苦；不知苦，必将以骄奢为失也。接大臣，务以礼；虽非大臣，老者犹宜答拜。事兄以敬，恤弟以慈；兄弟有不良之行，当造膝谏之；谏之不从，流涕喻之；喻之不改，乃白其母；若犹不改，当以奏闻，并辞国土：与其守宠罹祸，不若贫贱全身也。此亦谓大罪恶耳。其微过细故，当掩覆之。嗟尔小子，慎修乃身；奉圣朝以忠贞，事太妃以孝敬。闺闱之内，奉令于太妃；阃阈之外，受教于沛王。无怠乃心，以慰予灵。”其年薨。诏沛王林留，讫葬；使大鸿胪持节典护丧事，宗正吊祭，赠赗甚厚。凡所著文章万余言。才不及陈思王，而好与之侔。子孚嗣。景初、正元，景元中，累增邑；并前千百户。」篇，“义方”解释为：为人应遵守的原则规矩。 原文 »

〔3〕出自《格言联璧》持躬类中的「护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。多言说，不如慎隐微。博名声，不如正心术。恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。」篇，“义方”解释为：行事应当遵守的规范和道理。 原文 »