〔1〕出自《三国志》后妃传中的「后早丧兄弟，以从兄表，继永后，拜奉车都尉。后外亲刘斐与他国为婚。后闻之，敕曰：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者，不得因势，强与他方人婚也。”后姊子孟武，还乡里，求小妻。后止之，遂敕诸家曰：“今世妇女少，当配将士。不得因缘取以为妾也。宜各自慎，无为罚首！”年，帝东征，后留许昌永始台。时霖雨百余日，城楼多坏，有司奏请移止。后曰：“昔楚昭王出游，贞姜留渐台；江水至，使者迎而无符，不去，卒没。今帝在远，吾幸未有是患；而便移止，奈何？”群臣莫敢复言。年，帝东征吴，至广陵；后留谯宫。时表留宿卫，欲遏水取鱼。后曰：“水当通运漕；又少材木，奴客不在目前，当复私取官竹木作梁遏。今奉车所不足者，岂鱼乎！”」篇，“因缘”解释为：凭借关系。 原文 »

〔2〕出自《三国志》诸夏侯曹传中的「初，爽以宣王年德并高，恒父事之，不敢专行。及晏等进用，咸共推戴，说爽以“权重，不宜委之于人”。乃以晏、飏、谧为尚书，晏典选举；轨司隶校尉，胜河南尹：诸事希复由宣王。宣王遂称疾，避爽。晏等专政，共分割洛阳、野王典农部桑田数百顷，及坏汤沐地以为产业；承势窃取官物，因缘求欲州郡。有司望风，莫敢忤旨。晏等与廷尉卢毓素有不平，因毓吏微过，深文致毓法；使主者先收毓印绶，然后奏闻：其作威如此。爽饮食车服，拟于乘舆；尚方珍玩，充牣其家；妻妾盈后庭，又私取先帝才人人；及将吏、师工、鼓吹、良家子女人，皆以为伎乐；诈作诏书，发才人人送邺台，使先帝倢伃教习为伎；擅取太乐乐器，武库禁兵；作窟室，绮疏周，数与晏等会其中，饮酒作乐。羲深以为大忧，数谏止之。又著书篇，陈骄淫盈溢之致祸败，辞旨甚切；不敢斥爽，托戒诸弟以示爽。爽知其为己发也，甚不悦。羲或时以谏喻不纳，涕泣而起。宣王密为之备。年冬，李胜出为荆州刺史，往诣宣王。宣王称疾，困笃，示以羸形；胜不能觉，谓之信然。」篇，“因缘”解释为：凭借（权位）。 原文 »

〔3〕出自《三国志》张乐于张徐传中的「于禁字文则，泰山钜平人也。黄巾起，鲍信招合徒众，禁附从焉。及太祖领兖州，禁与其党俱诣，为都伯，属将军王朗。朗异之，荐禁才任大将（军）。太祖召见，与语，拜军司马；使将兵诣徐州，攻广戚；拔之，拜陷阵都尉。从讨吕布于濮阳，别破布营于城南；又别将破高雅于须昌。从攻寿张、定陶、离狐，围张超于雍丘，皆拔之。从征黄巾刘辟、黄邵等，屯版梁；邵等夜袭太祖营，禁帅麾下击破之，斩（辟）邵等，尽降其众。迁平虏校尉。从围桥蕤于苦，斩蕤等将。从至宛，降张绣。绣复叛，太祖与战，不利；军败，还舞阴。是时军乱，各间行求太祖；禁独勒所将数百人，且战且引，虽有死伤不相离。虏追稍缓，禁徐整行队，鸣鼓而还。未至太祖所，道见余人被创裸走。禁问其故，曰：“为青州兵所劫。”初，黄巾降，号“青州兵”；太祖宽之，故敢因缘为略。禁怒，令其众曰：“青州兵同属曹公，而还为贼乎！”乃讨之，数之以罪。青州兵遽走，诣太祖自诉。禁既至，先立营垒，不时谒太祖。或谓禁：“青州兵已诉君矣，宜促诣公辨之！”禁曰：“今贼在后，追至无时；不先为备，何以待敌？且公聪明，谮诉何缘！”徐凿堑、安营讫，乃入谒，具陈其状。太祖悦，谓禁曰：“淯水之难，吾其急也；将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节：虽古名将，何以加之！”于是录禁前后功，封益寿亭侯。复从攻张绣于穰，擒吕布于下邳；别与史涣、曹仁攻眭固于射犬，破斩之。太祖初征袁绍，绍兵盛，禁愿为先登。太祖壮之，乃遣步卒千人，使禁将，守延津以拒绍；太祖引军还官渡。刘备以徐州叛，太祖东征之。绍攻禁，禁坚守，绍不能拔。复与乐进等将步骑千，击绍别营：从延津西南，缘河至汲、获嘉县，焚烧堡聚余屯；斩首、获生各数千，降绍将何茂、王摩等余人。太祖复使禁别将屯原武，击绍别营于杜氏津，破之。迁裨将军。后从还官渡。太祖与绍连营，起土山相对。绍射营中，士卒多死伤，军中惧。禁督守土山，力战，气益奋。绍破，迁偏将军。冀州平。昌豨复叛，遣禁征之。禁急进攻豨；豨与禁有旧，诣禁降。诸将皆以为豨已降，当送诣太祖。禁曰：“诸君不知公常令乎？围而后降者，不赦。夫奉法行令，事上之节也。豨虽旧友，禁可失节乎！”自临，与豨决，陨涕而斩之。是时太祖军淳于，闻而叹曰：“豨降，不诣吾而归禁，岂非命耶！”益重禁。东海平，拜禁虎威将军。后与臧霸等攻梅成，张辽、张郃等讨陈兰。禁到，成举众千余人降；既降复叛，其众奔兰。辽等与兰相持，军食少；禁运粮前后相属，辽遂斩兰、成」篇，“因缘”解释为：凭借。 原文 »

〔4〕出自《三国志》孙破虏讨逆传中的「策字伯符。坚初兴义兵，策将母，徙居舒。与周瑜相友，收合士大夫；江、淮间人咸向之。坚薨，还葬曲阿；已，乃渡江居江都。徐州牧陶谦深忌策。策舅吴景，时为丹杨太守；策乃载母，徙曲阿，与吕范、孙河俱就景，因缘召募得数百人。兴平元年，从袁术。术甚奇之，以坚部曲还策。太傅马日！仗节安集关东；在寿春以礼辟策，表拜怀义校尉。术大将乔蕤、张勋，皆倾心敬焉。术常叹曰：“使术有子如孙郎，死复何恨！”策骑士有罪，逃入术营，隐于内厩；策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：“兵人好叛，当共疾之！何为谢也？”由是军中益畏惮之。术初许策为江太守，已而更用丹杨陈纪。后术欲攻徐州，从庐江太守陆康求米万斛；康不与，术大怒。策昔曾诣康，康不见；使主簿接之，策尝衔恨。术遣策攻康，谓曰：“前错用陈纪，每恨本意不遂。今若得康，庐江，真卿有也！”策攻康，拔之；术复用其故吏刘勋为太守，策益失望。先是，刘繇为扬州刺史，州旧治寿春。寿春，术已据之；繇乃渡江，治曲阿。时吴景尚在丹杨，策从兄贲又为丹杨都尉；繇至，皆迫逐之。景、贲退舍历阳。繇遣樊能、于麋（陈横屯江津）屯横江，张英屯当利口，以拒术。术自用故吏琅邪惠衢为扬州刺史，更以景为督军中郎将；与贲共将兵击英等，连年不克。」篇，“因缘”解释为：凭借（吴景）。 原文 »

〔5〕出自《三国志》张顾诸葛步传中的「后中书吕壹典校文书，多所纠举。骘上疏曰：“伏闻诸典校擿抉细微，吹毛求瑕；重案深诬，辄欲陷人以成威福。无罪无辜，横受大刑；是以使民跼天蹐地，谁不战栗？昔之狱官，惟贤是任；故皋陶作士，吕侯赎刑，张、于廷尉：民无冤枉。休泰之祚，实由此兴。今之小臣，动与古异；狱以贿成，轻忽人命；归咎于上，为国速怨。夫人吁嗟，王道为亏，甚可仇疾；明德慎罚，哲人惟刑，书传所美。自今蔽狱，都下则宜咨顾雍；武昌则陆逊、潘濬。平心专意，务在得情。骘党神明，受罪何恨！”又曰：“天子父天母地，故宫室百官，动法列宿；若施政令，钦顺时节。官得其人，则阴阳和平，曜循度。至于今日，官僚多阙；虽有大臣，复不信任。如此，天地焉得无变？故频年枯旱，亢阳之应也。又嘉禾年月日，赤乌年正月日及日，地皆震动。地，阴类，臣之象；阴气盛故动，臣下专政之故也。夫天地现异，所以警悟人主：可不深思其意哉！”又曰：“丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧深责重，志在竭诚；夙夜兢兢，寝食不宁；念欲安国利民，建久长之计：可谓心膂股肱，社稷之臣矣！宜各委任；不使他官监其所司，责其成效，课其负殿。此臣者，思虑不到则已；岂敢专擅威福，期负所天乎？”又曰：“悬赏以显善，设刑以威奸；任贤而使能，审明于法术：则何功而不成，何事而不辨，何听而不闻，何视而不睹哉！若今郡守、百里，皆各得其人，共相经纬。如是，庶政岂不康哉！窃闻诸县并有备吏，吏多民烦，俗以之弊。但小人因缘衔命，不务奉公而作威福；无益视听，更为民害：愚以为可切罢省。”权亦觉悟，遂诛吕壹。骘前后荐达屈滞，救解患难，书数上。权虽不能悉纳，然时采其言，多蒙济赖。」篇，“因缘”解释为：凭借（机会）。 原文 »

〔6〕出自《三国志》诸葛滕二孙濮阳传中的「綝意弥溢，侮慢民神，遂烧大桥头伍子胥庙；又坏浮屠祠，斩道人。休既即位，称“草莽臣”，诣阙上书曰：“臣伏自省，才非干国；因缘肺腑，位极人臣；伤锦败驾，罪负彰露；寻愆惟阙，夙夜忧惧。臣闻天命棐谌，必就有德；是以幽、厉失度，周宣中兴。陛下圣德，纂承大统；宜得良辅，以协雍熙；虽尧之盛，犹求稷、契之佐，以协明圣之德。古人有言：‘陈力就列，不能者止。’臣虽自展竭，无益庶政；谨上印绶、节钺，退还田里，以避贤路。”休引见慰喻。又下诏曰：“朕以不德，守藩于外。值兹际会，群公卿士，暨于朕躬，以奉宗庙。朕用怃然，若涉渊冰。大将军忠计内发，扶危定倾；安康社稷，功勋赫然。昔汉孝宣践阼，霍光尊显；褒德赏功，古今之通义也。其以大将军为丞相，荆州牧，食县。恩为御史大夫，卫将军；据，右将军：皆县侯。幹，杂号将军，亭侯。闿，亦封亭侯。”綝门侯，皆典禁兵，权倾入主：自吴国朝臣未尝有也。綝奉牛酒诣休，休不受；赍诣左将军张布。酒酣，出怨言曰：“初废少主时，多劝吾自为之者。吾以陛下贤明，故迎之，帝非我不立。今上礼见拒，是与凡臣无异；当复改图耳。”布以言闻休，休衔之；恐其有变，数加赏赐。又复加恩侍中，与綝分省文书。或有告綝怀怨侮上欲图反者，休执以付綝，綝杀之。由是愈惧，因孟宗，求出屯武昌。休许焉，尽敕所督中营精兵万余人，皆令装载；所取武库兵器，咸令给与。」篇，“因缘”解释为：借助。肺腑：比喻宗族亲属关系。 原文 »