〔1〕出自《文选》左太冲中的「盖《诗》有六义焉，其二曰赋。扬雄曰：“诗人之赋丽以则。”班固曰：“赋者，古诗之流也。”先王采焉，以观土风。见“绿竹猗猗”，则知卫地淇澳之产，见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。然相如赋《上林》，而引“卢橘夏熟”；扬雄赋《甘泉》，而陈“玉树青葱”；班固赋《西都》，而叹以“出比目”；张衡赋《西京》，而述以游海若。假称珍怪，以为润色。若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无征。且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经。而论者莫不诋讦其研精，作者大氐举为宪章，积习生常，有自来矣。余既思摹《二京》而赋《三都》，其山川城邑，则稽之地图；其鸟兽草木，则验之方志；风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。何则？发言为诗者，咏其所志也；升高能赋者，颂其所见也。美物者贵依其本，赞事者宜本其实。匪本匪实，览者奚信？且夫任土作贡，《虞书》所著；辨物居方，《周易》所慎。聊举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。」篇，“有自来矣”解释为：由来已久了。 原文 »

〔2〕出自《文选》笺-阮嗣宗中的「冲等死罪，伏见嘉命显至。窃闻明公固让，冲等眷眷，实有愚心，以为圣王作制，百代同风，褒德赏功，有自来矣。昔伊尹，有莘氏之媵臣耳，一佐成汤，遂荷阿衡之号；周公借已成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙；吕尚，磻溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。自是以来，功薄而赏厚者，不可胜数，然贤哲之士，犹以为美谈。况自先相国以来，世有明德，翼辅魏室，以绥天下，朝无阙政，民无谤言。前者明公西征灵州，北临沙漠，榆中以西，望风震服；羌戎东驰，回首内向，东诛叛逆，全军独克；禽阖闾之将，斩轻锐之卒，以万万计。威加南海，名慑三越。宇内康宁，苛慝不作。是以殊俗畏威，东夷献舞。」篇，“有自来矣”解释为：从来就如此。自，从。 原文 »

〔3〕出自《文选》论四-陆士衡中的「降及亡秦，弃道任术，惩周之失，自矜其得。寻斧始于所庇，制国昧于弱下，国庆独飨其利，主忧莫与共害。虽速亡趋乱，不必一道，颠沛之衅，实由孤立。是盖思五等之小怨，忘万国之大德，知陵夷之可患， 土崩之为痛也。周之不竞，有自来矣。国乏令主，十有余世。然片言勤王，诸侯必应，一朝振矜，远国先叛，故强晋收其请隧之图，暴楚顿其观鼎之志，岂刘、项之能窥关，胜、广之敢号泽哉！借使秦人因循周制，虽则无道，有与共弊，覆灭之祸，岂在曩日！」篇，“有自来矣”解释为：谓有多年的历史了。《春秋左传·昭公元年》：“叔出季处，有自来矣，吾又谁怨？” 原文 »

〔4〕出自《三国志》三嗣主传中的「宝鼎元年正月，遣大鸿胪张俨、官中郎将丁忠吊祭晋文帝。及还，俨道病死。忠说皓曰：“北方守战之具不设，弋阳可袭而取。”皓访群臣，镇西大将军陆凯曰：“夫兵，不得已而用之耳。且国鼎立以来，更相侵伐，无岁宁居。今强敌新并巴蜀，有兼土之实；而遣使求亲，欲息兵役，不可谓其求援于我。今敌形势方强，而欲侥幸求胜，未见其利也。”车骑将军刘纂曰：“天生才，谁能去兵？谲诈相雄，有自来矣！若其有阙，庸可弃乎？宜遣间谍，以观其势。”皓阴纳纂言。且以蜀新平，故不行；然遂自绝。月，所在言得大鼎，于是改年，大赦。以陆凯为左丞相，常侍万彧为右丞相。冬月，永安山贼施但等，聚众数千人，劫皓庶弟永安侯谦出乌程；取孙和陵上鼓吹、曲盖。比至建业，众万余人。丁固、诸葛靓逆之于牛屯；大战，但等败走。获谦，谦自杀。分会稽为东阳郡；分吴、丹杨，为吴兴郡；以零陵北部为邵陵郡。月，皓还都建业。卫将军滕牧，留镇武昌。」篇，“有自来矣”解释为：它的出现是有缘由的呵。 原文 »